والخَمَّاطُ ، كشَدَّادٍ : المُتَغَضِّبُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
فَقَدْ كَفَى تَخَمُّطَ الخَمَّاطِ * والبَغْيَ من تَعَيُّطِ العَيَّاطِ
وقال ابنُ عبَّادٍ : الخِمَاطُ ، بالكَسْرِ : الغَنَمُ البِيضُ . نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
والمُتَخَمِّطُ : الأَسَدُ ، كذا في التَّكْمِلَة .
وتَخَمَّطَ نابُ البَعيرِ : ظَهَرَ وارْتَفَع ، وهُو مَجَازٌ ، كما في الأَسَاسِ .
[ خنط ] : خَنَطَهُ يَخْنِطُه من حَدِّ ضَرَبَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي كَرَبَهُ .
وقال ابن الأَعْرَابِيّ ، كما في التَّكْمِلَة ، وفي العُبَاب : قالَ الكِسَائِيّ : الخَنَاطِيطُ ، زادَ في التَّهذيب : والخَنَاطِيلُ : الجَماعاتُ المُتَفَرِّقَةُ ، وفي التَّهذيبِ : جَماعاتٌ في تَفْرِقَةٍ ، مِثْلُ العَبَابِيدِ ، لا واحِدَ لها من لَفْظِها .
[ خوط ] : الخُوطُ ، بالضَّمِّ : الغُصْنُ النَّاعِمُ لسَنَةٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وهو قَوْلُ اللَّيْثُ ، وأَنْشَدَ :
* سَرَعْرَعاً خُوطاً كغُصْنٍ نابِتِ *
يُقَالُ : خُوطُ بانٍ ، الواحِدَةُ خُطَةٌ . وقِيل : هو الغُصْنُ النَّاعِمُ مُطْلقاً ، أَو هو كلُّ قَضيبٍ مَا كانَ ، عن أَبي حَنِيفَةَ . قالَ قيسُ ابنُ الخَطِيمِ :
حَوْراءُ جَيْدَاءُ يُسْتَضاءُ بها * كأَنَّها خُوطُ بَانَةٍ قَصِفُ
والجَمْع خِيطَانٌ . قالَ جَريرٌ :
أَقْبَلْنَ مِنْ ( 1 ) جَنَبَيْ فِتَاخٍ وإِضَمْ * عَلَى قِلاَصٍ مثلِ خِيطَانِ السَّلَمْ
وقال آخر :
لَعَمْرُكَ إِنِّي في دِمَشْقَ وأَهْلِها * وإِنْ كنتُ فيها ثَاوِياً لَغَرِيبُ
أَلا حَبَّذا صَوْتُ الغَضَى حينَ أَجْرَسَت * بخِيطَانِه بعدَ المَنَامِ جَنُوبُ
والخُوطُ : الرَّجُلُ الجَسيمُ الخَفيفُ ، كالخَوْطِ ، فهو مَجازٌ ، وزادَ الصَّاغَانِيُّ بعد الخفيف : الحَسَنُ الخُلُقِ ، وكأَنَّه من معنى الخَفيف ( 2 ) ، فإِنَّ خفَّةَ الحَرَكاتِ يَلْزَمُه حُسْنُ الخُلُقِ عادةً ، وإِنَّما قُلْنا : إِنَّ المُرادَ بالخَفيف خَفيفُ الحرَكات لا خَفيفُ اللَّحْمِ ، لذِكْرِهِ بعد الجَسيمِ ، ولتَشَبُّهِه بالخُوط ، فتأَمَّلْ .
وخُوطُ ، بلا لامٍ : عَلَمٌ ، وهو كَثيرٌ في الأَعْلام ، سُمِّيَ به لذلِكَ .
وخُوطُ : ة ببَلْخَ ، ويُقَالُ لها : قُوطُ أَيْضاً ، بالقاف [ ورجل ] ( * ) .
وجارِيَةٌ خُوطَانَةٌ ، وخُوطَانِيَّةٌ ، بضَمِّهِما ، الأُولَى عن ابنِ عبَّادٍ ، كالغُصْنِ طُولاً ونَعْمَةً وغَضاضَةً ، وهُو مَجَازٌ .
وقال ابن الأَعْرَابِيّ : خُطْ خُطْ : أَمْرٌ بأَنْ يَخْتِلَ أَحَداً برُمْحِهِ .
وقال : تَخَوَّطَهُ تَخَوُّطاً ، كتَخَوَّتَه تَخَوُّتاً ، إِذا أَتاهُ الفَيْنَةَ بعدَ الفَيْنَةِ ، أَي الحِينَ بعدَ الحِينِ ، كذا في النَّوادِرِ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَبُو خُوطٍ بالضَّمِّ : مالكُ بنُ رَبيعَة ، ويُقَالُ له : ذو الحَظَائِرِ ( 3 ) ، كذا في العُبَاب .
وتَخَوَّطَ تَخَوُّطاً : مرَّ مرًّا سَريعاً ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، كذا في التَّكْمِلَة . قُلْتُ : وهو لغةٌ في تَخَيَّطَ ، بالياءِ التَّحْتِيَّةِ .
والحُسَيْنُ بنُ مُسافِرٍ التَّنِّيسِيّ الخُوطِيُّ ، بالضَّمِّ : حدَّثَ عنه عبدُ الله ابنُ الحَسَنِ بنِ طَلْحَةَ ، ضَبَطَه السِّلْفِيّ .
ومحَمَّد بن خُوطٍ : شَيْخٌ لخالِدِ بن مَخْلَدٍ .
وخُوطُ بنُ مالكٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ : عن محمَّدِ بنِ يُوسُفَ الفِرْيابِيّ .
[ خيط ] : الخَيْطُ : السِّلْكُ ج أَخْياطٌ وخُيُوطٌ وخُيُوطَةٌ ، الأَوَّلُ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ ، والأَخيرانِ نَقَلَهُما الجَوْهَرِيّ ، وقال : مِثْل فُحُولٍ وفُحُولَة . زاد في اللّسَان : زادُوا الهاءَ لتأْنيثِ الجَمْعِ . وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لابنِ مُقْبِلٍ :
هامش
( 1 ) بالأصل : " من نحو فتاخ " والمثبت عن ديوانه .
( 2 ) الذي في التكملة : الخوط من الرجال : الجسيم الحسن الخلق .
( * ) ساقطة من المطبوعتين المصرية والكويتية .
( 3 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " ذو الخطائر " .