وأَبَاضَ الكَلأُ : ابْيَضَّ ويَبِسَ .
والمُبَايَضَةُ : المُغَالبَةُ في البَيَاض ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وأَبْيَضَتِ المَرْأَةُ وأَبَاضَتْ : وَلَدَت البِيضَ ، وكَذلِكَ الرَّجُلُ .
والبَيَّاضُ ، ككَتَّانٍ : الَّذِي يُبَيِّضُ الثِّيَابَ ، على النَّسَب ، لا عَلَى الفِعَل ، لأَنَّ حُكْمَ ذلِكَ إِنَّمَا هو مُبَيِّضٌ .
والأَبْيَضُ : عِرْقُ السُّرَّةِ ، وقِيلَ : عِرْقٌ في الصُّلْبِ ، وقِيلَ : عِرْقٌ في الْحَالِبِ ، صِفَةٌ غالِبَةٌ ، كُلُّ ذلِكَ لمَكَانِ البَيَاضِ .
وقال الجَوْهِرِيُّ : الأَبْيضانِ : عِرْقان في حالِبِ البعِيرِ ، وأَنْشَد للرَّاجِزِ .
* كأَنَّما يَيْجعُ عِرْقَيْ أَبْيَضِهْ *
قال الصاغَانِيّ : ووقعَ في الصّحاح : عِرْقا أَبيضِه بالأَلف ، والصَّوابُ عِرْقَيْ بالنَّصْبِ كقَوْلِهم : يُوَجَعُ رَأْسَه ( 1 ) .
وقال غيْرُه : هُمَا عِرْقَا الوَرِيدِ . وقِيلَ : عِرْقَانِ في البَطْنِ ، لِبَيَاضِهِمَا . قال ذو الرُّمَّة :
وأَبْيَضَ قد كَلَّفْتُه بعدَ شُقَّةٍ * تَعَقَّدَ منها أَبْيَضَاهُ وحَالِبُهْ
وبَيَاضُ الكَبِدِ والقَلْبِ والظُّفرِ : ما أَحَاطَ بهِ . وقِيلَ : بَيَاضُ القَلْبِ من الفَرَسِ : ما أَطَافَ بالعِرْق من أَعْلَى القَلْبِ . وبَيَاضُ البَطْنِ : بَنَاتُ اللَّبَنِ وشَحْمُ الكَلَى ونَحْوُ ذلِكَ ، سَمَّوْهَا بالعَرَضِ كأَنَّهُمْ أَرادُوا : ذَات البَيَاضِ .
وكَتِيبَةٌ بَيْضَاءُ : عَلْيَها بَيَاضُ الحَدِيدِ .
والبَيْضَاءُ : الشَّمْسُ ، لبَيَاضِها ، قال الشَّاعِر :
وبَيْضَاءَ لم تَطْبَعْ ولَمْ تَدْرِ مَا الخَنَا * تَرَى أَعْيُنَ الفِتيَانِ من دُونِهَا خُزْرَا
ويقال : كَلَّمتُه فما رَدَّ عَلَيَّ بَيْضَاءَ ولا سَوْداءَ ، أَي كَلِمَةً حَسَنَة ولا قبِيحَةً ، على المَثَلِ .
وكَلاَمٌ أَبْيَضُ : مَشْرُوحٌ ، على المَثَلِ أَيْضاً ، وكذا صَوْتٌ أَبْيَضُ ، أَي مُرْتَفِعٌ عَال ، على المَثَلِ أَيْضاً .
وقال ابنُ السِّكِّيت : يُقَال للأَسْوَدِ : أَبو البَيْضَاءِ ، وللأَبْيَض أَبُو الجَوْنِ .
واليَدُ البْضَاءِ ، الحُجَّة المُبَرْهَنَةُ ، وهي أَيْضاً اليَدُ الَّتِي لا تُمَنُّ والَّتِي عن غيْرِ سُؤَالٍ ، وذلِكَ لشَرَفِهَا في أَنْوَاعِ الحِجَاجِ والعَطَاءِ .
وأَرْضٌ بَيْضَاءُ : مَلْسَاءُ لا نبَاتَ فِيهَا ، كَأَنَّ النَّبَاتَ كان يُسَوِّدُهَا ، وقِيلَ : هي الَّتِي لم
تُوطَأْ .
وبَيَاضُ الجِلْدِ : ما لا شَعرَ عليه .
ودَجَاجَةٌ بَيَّاضَةٌ ، كبَيُوضٍ ، وهُنَّ بُوضٌ .
وغُرَابٌ بائِضٌ على النَّسَبِ .
والأَبْيَضُ : مُلْكُ فَارِسَ لبَيَاضِ أَلْوانِهِم ، أَو ( 2 ) لأَنَّ الغَالِبَ على أَمْوَالِهِم الفِضَّةُ .
والبَيْضَةُ ، بالفَتْح : عِنَبٌ بالطَّائفِ ، أَبْيَضُ عَظِيمُ الحَبِّ .
وبَيْضَةُ السَّنَامِ : شَحْمَتُه ، على المَثَلِ .
وبِيضَ الحِيُّ : أُصِيبَتْ بَيْضَتُهُم وأُخذَ كُلُّ شَيْءٍ لهُم ( 3 ) ، وبِضَناهُمْ ، كابْتَضنَاهُم : فَعَلنا بِهِم ذلِ : َ عَنوَةً .
وبَيْضَةُ الصَّيْفِ : مُعْظَمُه . وبَيْضَةُ الحَرّ : شِدَّتُه . وبَيْضَةَ القَيْظِ : شِدَّةُ حَرِّه ، وقال الشَّمّاخ :
طوَى ظِمْأَهَا في بَيْضةِ القيْظِ بَعْدَما * جَرَى في عِنَانِ الشِّعْرَيَيْنِ الأَمَاعِزُ
وقَالَ بَعْضُ العَرَب : يَكُونُ على المَاءِ بَيْضَاءُ القَيْظِ ، وذلِك من طُلُوعِ الدَّبَرَانِ إِلى طُلُوعِ سُهَيْلٍ .
وفي الأَسَاس : أَتيْتُه في بَيْضَةِ القَيْظِ ، وبَيْضَاءِ القَيْظِ ، أَي صَمِيمِه ، من ( 4 ) طُلُوعِ سُهيْل والدَّبَرَانِ .
وقال الأَزْهَرِيُّ : والَّذِي سَمِعْتُه : يَكُونُ على المَاءِ حَمْرَاءُ القَيْظِ ، [ وحِماِرة القَيْظِ ] ( 5 ) .
هامش
( 1 ) انظر ما مر في مادة " أبض " .
( 2 ) في النهاية واللسان : " ولأن " بدل " أو لأن " .
( 3 ) في المطبوعة الكويتية : " إليهم " تصحيف .
( 4 ) في الأساس : " بين " .
( 5 ) زيادة عن التهذيب .