وفي الصّحاح : قالَ أَبُو عُبَيْدَة : تنازِعَ العَجَّاجُ وحُمَيْدٌ الأَرْقَطُ في أُرْجوزَتَيْنِ عَلَى الطَّاءِ ، فقال حُمَيْدٌ : الخِلاَطَ يا أَبا الشَّعْثاءِ . فقال العجَّاجُ : الفِجَاجُ أَوْسَعُ من ذلِكَ يا ابنَ أَخي ، أَي لا تَخْلِطْ أُرْجوزَتي بأُرْجوزَتِك . قُلْتُ : أُرْجوزَةُ العجَّاج هي قولُه :
وبَلْدَةٍ بَعيدَةِ النِّيَاطِ * مَجْهولَةٍ تَغْتالُ خَطْوَ الخَاطِي
وأُرْجوزَةُ حُمَيْدٍ الأَرْقَط هي قولُه :
هاجَتْ عليكَ الدَّارُ بالمطَاطِ * بَيْنَ اللّيَاحَيْنِ فَذِي أُرَاطِ ( 1 )
واخْتَلَطَ عَقْلُه : فَسَدَ .
وخَالَطَ قلبَهُ هَمٌّ عَظيمٌ . وهُو مَجَازٌ .
وفي حديثِ الوَسْوَسَة : " ورَجَعَ الشَّيْطانُ يَلْتَمِسُ الخِلاَطَ " أَي يُخالِطُ قلْبَ المُصَلِّي بالوَسْوَسَةِ .
وفسَّرَ ابن الأَعْرَابِيّ خِلاَطَ الإِبلِ بمعنًى آخَرَ فقال : هو أَنْ يأْتي الرَّجُلُ إِلَى مُراحِ آخَرَ ، فيأْخُذَ مِنْهُ جَمَلاً ، فيُنْزِيَه عَلَى ناقَتِهِ سِرًّا من صاحِبِه .
وقال أَيْضاً : الخُلُطُ بضَمَّتَيْنِ : المَوَالِي ، وأَيْضاً : جِيرانُ الصَّفَاءِ .
والخَليطُ : الجَارُ ، قالَ جَريرٌ :
* بَانَ الخَليطُ ولوْ طُووِعْتُ مَا بَانا ( 2 ) *
والخِلاَطُ : الرَّفَثُ ، قالَهُ ثَعْلَبٌ ، وأَنْشَدَ :
فَلَمَّا دَخَلْنَا أَمْكَنَتْ من عِنَانِهَا * وأَمْسَكْتُ من بعضِ الخِلاَطِ عِنَانِي
قالَ : تَكَلَّمَتْ بالرَّفَثِ وأَمْسَكْتُ نفْسِي عنها .
والخِلْطُ ، بالكَسْرِ : وَلَدُ الزِّنَا .
والأَخْلاطُ : الحمْقَى من النَّاسِ . وكَذلِكَ الخُلُط ، بضَمَّتَيْنِ .
واهْتَلَبَ السَّيْفَ من غِمدِه ، وامْتَرَقَه ، واعْتَقَّه ، واخْتَلَطَه ، إِذا اسْتَلَّه . قالَ الجُرْجانِيُّ : الأصْلُ اخْتَرَطَه ، وكأَنَّ الَّلام مُبْدَلَة مِنْهُ . وفيه نَظَرٌ .
والخِلْطُ ، ككَتِفٍ : الحَسَنُ الخُلُقِ .
وجاءَنا خُلَّيْطٌ من النَّاسِ ، كقُبَّيْطٍ ، أَي أَخْلاَطٌ ، عن ابنِ عبَّادٍ .
وأَخْلَطَ الرَّجُلُ : اخْتَلَطَ ، قالَ رُؤْبَةُ :
والحافِرُ الشَّرَّ متَى يَسْتَنْبِطِ * يَنْزِعْ ذَمِيماً وَجِلاً أَو يَخْلِطِ
وجَمَعَ مالَهُ من تَخَاليطَ .
ويُقَالُ : خَالَطَه السَّهْمُ .
وخَالَطَهُم وخالَقَهُم بمعنًى واحدٍ ( 3 ) .
وابنُ المُخَلِّطَة ، كمُحَدِّثَة : من المُحَدِّثين .
[ خمط ] : خَمَطَ اللَّحْمَ يَخْمِطُه خَمْطاً : شَواهُ ، أَو شَواهُ فلمْ يُنْضِجُه . فهو خَميطٌ .
وخَمَطَ الحَمَلَ ، والشَّاةَ ، والجَدْيَ يَخْمِطُه خَمْطاً : سَلَخَهُ ونَزَعَ جِلْدَهُ وشَواه ( 4 ) ، فهو خَميطٌ . قالَ الجَوْهَرِيّ : فإنْ نَزَعَ عنه شَعْرَهُ وشَواهُ فسَميطٌ ، وهذا قَدْ يأتي بَيانُه في س م ط وإيرادُه هنا مُخالِفٌ لصَنيعِهِ . وقولُه شَعرَه هَكَذا هو في نُسَخِ الصّحاح ، ومثلُه في العُبَاب واللّسَان ، ووجَدْتُ في هامِشِ نُسخَةِ الصّحاح ، صوابُه : صُوفه .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : خَمَطْتُ الجَدْيَ ، إِذا سَمَطْتَه وشَوَيْتَه ، فهو خَميطٌ ومَخْموطٌ . قالَ : وقال بعضُ أَهلِ اللُّغَةِ : الخَميطُ : المَشْوِيُّ بجِلْدِه . وفي اللّسَان : وقِيل الخَمْطُ بالنَّارِ ، والسَّمْطُ بالماءِ .
وخَمَطَ اللَّبَنَ يَخْمِطُه ويَخْمُطُه ، من مَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ ، خَمْطاً ، إِذا جَعَلَه في سِقاءٍ . عن ابنِ عبَّادٍ . والخَمَّاطُ ، كشَدَّادٍ : الشَّوَّاءُ ، قالَ رُؤْبَةُ :
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " أراطى " .
( 2 ) ديوانه وعجزه فيه :
وقطعوا من حبال الوصل . أقرانا
( 3 ) الذي في الأساس : ورجل خلط يتحبب إلى الناس ويختلط بهم ، وقد خالطهم وخالقهم .
( 4 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : فشواه .