والخَبْطَةُ ، بالفَتْحِ : ضَرْبَةُ الفَحْلِ النَّاقَةَ ، قالَ ذو الرُّمَّة يَصِفُ جَمَلاً :
خَرُوجٌ من الخَرْقِ البَعيدِ نِيَاطُهُ * وفي الشَّوْلِ يُرْضَى خَبْطَةَ الطَّرْقِ نَاجِلُه ( 1 )
والخابِطُ : الضَّرَبانُ في الرَّأْسِ .
وخَبَطَ فُلانٌ عَلَى البابِ : دَقَّ .
وأَبُو سُليمانَ الخَبَّاطُ ، كشَدَّادٍ : تابِعِيٌّ ، عن أَبي هُرَيْرَةَ ، وعنه يَزيدُ بنُ عَيَّاضٍ .
وسُمَيَّةُ بنتُ خَبَّاطٍ : والِدَةُ عمَّارِ بنِ ياسِرٍ ، مولاةُ آل مَخْزومٍ ، وكانت تُعَذَّبُ في اللهِ هي وابنُها وزَوْجُها ياسِرٌ .
وعيسَى بنُ أَبي عيسَى الخَبَّاطُ : رَوَى عن الشَّعْبِيّ .
وأَبُو خابِطٍ الكَلْبيُّ : له صُحْبة ، واسمُه جَنَابٌ ، رَوَى عنه ابنُه خابِطٌ ، نَقَلَهُ الحافظُ في التَّبْصيرِ ، وأَهْمَلَهُ الذَّهَبِيّ وابنُ فَهْد . نعم ذَكَرا في حرف الجيم جَناباً الكَلْبِيّ من مَسْلَمَةِ الفَتْحِ ، عن أَبي عَمْرٍو ، ولم يَذْكُرا كُنْيَتَه ، فلَعَلَّه هو .
وخُبَاطٌ ، كغُرَابٍ : لقَبُ الفَقيه أَبي بكرٍ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الشَّافِعِيِّ الدَّقَّاقِ ، القائِل بمَفْهُومِ اللَّقَب ، ضَبَطَه الحافظُ .
وخَبَطَ العِرْقَ : ضَرَبَ .
واسْتَخْبَطَهُ : سأَلَه بغَيْرِ وَسِيلَةٍ .
وخَبَطَ فيهم بخَيْرٍ : نَفَعَهم ، وهُو مَجَازٌ . ويُقَالُ : مالَه خَابِطٌ ولا ناطِحٌ ، أَي بعيرٌ ولا ثَوْرٌ ، لمَنْ لا شيءَ له . وهُو مَجَازٌ .
[ خرط ] : خَرَطَ الشًّجَرَ يَخْرِطُه ويَخْرُطُه خَرْطاً : انْتَزَعَ الورقَ مِنْهُ واللِّحاءَ ، اجْتِذاباً بكَفِّه .
وخَرَطَ العُودَ يَخْرِطُه ، ويَخْرُطُه ، قَشَرَهُ ، كما في الصّحاح وسوَّاهُ بيَدِه . والصَّانِعُ خَرَّاطٌ ، وحِرفَتُه الخِراطَةُ ، بالكَسْرِ ، عَلَى القِياسِ في أَسْماءِ الحِرَف .
وخَرَطَ الإِبِلَ في المَرْعَى ، والدَّلوَ في البِئرِ ، أَي أَرسَلَهُما ، وكذا خَرَطَ الفَحْلَ عَلَى الشَّوْلِ ، إِذا أَرسَلَه ، وهُو مَجَازٌ ، وقِيل : خَرَطَ الدَّلْوَ في البِئْر ، أَي أَلْقاها وحَدَرَها . ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْه ، لمَّا رَأَى مَنِيًّا ( 2 ) في ثوبِهِ " قَدْ خُرِطَ عَلَيْنا الاحْتِلامُ " قالَ ابنُ شُمَيْلٍ : أَي : أُرْسِلَ ، وهُو مَجَازٌ . ومن المَجَازِ : خَرَطَ جَارِيَتَهُ خَرْطاً : نَكَحَهَا .
وخَرَطَ العُنْقودَ خَرْطاً : وضَعَهُ في فِيهِ ، وأَخْرَجَ عُمْشُوشَهُ عَارِياً ، كاخْتَرَطَهُ . وقال أَبُو الهَيْثَم : خرَطْتُ العُنْقُودَ خَرْطاً ، إِذا اجْتَذَبتَ حَبَّه بجَمِيعِ أَصابِعِكَ . وفي الحَدِيث أَنَّهُ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم " كانَ يَأْكُلُ العِنَبَ خَرْطاً " .
وخَرَطَ باسْتِهِ ، وكَنَّى عنها الصَّاغَانِيُّ فقال : بها ، إِذا حَبَقَ .
ومن المَجَازِ : خَرَطَ الدَّواءَ فُلاناً ، أَي أَمْشاهُ كخَرَّطَهُ تَخْريطاً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
وخَرَطَ البَازِيَ : أَرْسَلَهُ من سَيْرِه ، قالَ جَوَّاسُ بن قَعْطَلٍ :
يَزَعُ الجِيادَ بقَوْنَسٍ وكأَنَّهُ * بَازٌ تَقَطَّعَ قَيْدُه مَخْرُوطُ
ومن المَجَازِ : خَرَطَ عبدَهُ عَلَى النَّاسِ خَرْطاً : إِذا أَذِنَ له في أَذاهِم ، شُبِّهَ بالدَّابَّةِ يُفْسَخُ رَسَنُه ويُرْسَلُ مُهْمَلاً .
ومن المَجَازِ : خَرَطَ الرُّطْبَ البَعيرَ خَرْطاً : سَلَّحَهُ ، وكَذلِكَ غير البَعيرِ . وخَرَّطَ تَخْريطاً مِثْلُه ، كما في الأَساسِ . وبَعيرٌ خَارِطٌ : أَكَلَ الرُّطْبَ فخَرَطَه ، وهذا لا يَصِحُّ إلاَّ أَنْ يَكُونَ في معنى مَخْروطٍ .
ومن المَجَازِ : الخَرُوطُ ، كصَبُورٍ : الدَّابَّةُ الجَمُوحُ ، وهي الَّتِي تَجْتَذِبُ رَسَنَها من يَدِ مُمْسِكِها ثمَّ تَمْضي عاثِرَةً خارِطَةً ( 3 ) ، ج خُرُطٌ ، بالضَّمِّ ، وَقَدْ خَرَطَتْ وانْخَرَطَتْ ، والاسمُ الخِرَاطُ ، بالكَسْرِ ، يقولُ بائعُ الدَّابَّةِ : بَرِئْتُ إليكَ من الخِرَاطِ ، أَي الجِماح ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ومن المَجَازِ : الخَرُوطُ : المرأَةُ الفاجِرَةُ ، وخِرَاطُها : فُجُورُها ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
هامش
( 1 ) ديوانه قصيدة 62 رقم 27 باختلاف رواية عجزه ، وضبطت يرضى في التهذيب بفتح الياء .
( 2 ) في التهذيب والنهاية واللسان : جنابة .
( 3 ) وردت العبارة في التهذيب واللسان بالتذكير ، والدابة اسم يقع على المذكر والمؤنث .