والمِخْبَطُ كمِنْبَرٍ : العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ ، ومِنْهُ الحديثُ : " فَضَرَبَتْها ضَرَّتُها بمِخْبَطٍ فَأَسْقَطَتْ " والجَمْعُ المَخابِطُ ، وَقَدْ ذَكَرَه المُصَنِّفِ اسْتِطْراداً بعدَ هذا بقَليلٍ ، وشاهِدْهُ :
لَمْ تَدْرِ مَا سَأْ للْحَمير ولَمْ * تَضْرِبْ بكفِّ مَخابِطَ السَّلَمِ ( 1 )
والخَبَطُ ، مُحَرَّكَةً : وَرَق الشَّجَرِ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ، أَي العِصِيِّ ، ثمَّ يُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غَيْرِه ، ويوخَفُ بالماءِ فتوجَرُه الإبلُ ، قالَهُ أَبُو حَنيفَةَ ، سُمِّيَ به لأنَّه يُخْبَطُ بالعَصا حتَّى يَنْتَثِر .
والخَبَطُ : كُلُّ وَرَقٍ مَخْبوطٍ بالعَصا ، فَعَلٌ بمَعْنَى مَفْعولٍ ، كالنَّفَضِ والهَدَم ، وهو من عَلَف الإبلِ .
والخَبَطُ أَيْضاً : مَا خَبَطَتْهُ الدَّوابُّ بأَرْجُلِها وكَسَرَتْهُ .
والخَبَط : ع ، لِجُهَيْنَةَ بالقَبَلِيَّةِ ( 2 ) ممّا يَلي ساحِلَ البَحْرِ ، عَلَى خَمْسَةِ أيّامٍ من المَدينة المُشَرِّفَةِ عَلَى ساكِنِها أَفضلُ الصَّلاةِ وأَتَمُّ السَّلام ، ومِنْهُ سَريَّةُ الخَبَطِ ، من سَراياهُ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم ، أَميرُها أَبُو عُبَيْدَة بن الجَرَّاح ، رَضِيَ الله عَنْه ، وكانت في رَجَب سنة ثَمانٍ من الهِجْرة ، بعثَه صَلّى اللهُ عليه وسَلّم في ثلاثمائةٍ من المُهاجِرين والأَنْصار ، مِنْهُم : عُمَرُ بنُ الخَطّابِ رَضِيَ الله عَنْه ، إِلَى حَيٍّ من جُهَيْنَةَ بالقَبَليَّةِ ، أو لأنَّهم جاعوا في الطَّريقِ حتَّى أَكَلوا الخَبَطَ ، فسُمُّوا جَيْشَ الخَبَطِ ، وسَرِيَّةَ الخَبَطِ . والخَبيطُ ، كأَميرٍ : الحَوْضُ الَّذي خَبَطَتْه الإبلُ فهَدَمَتْه ، وقِيل : سُمِّيَ به لأنَّ طينَهُ يُخْبَطُ بالأرْجُلِ عند بِنائِه . ج : خُبُطٌ ، بضَمَّتيْن ، قالَ الشّاعر :
* ونُؤْيٍ كأَعْضادِ الخَبيطِ المُهَدَّمِ ( 3 ) *
قالَهُ اللَّيْثُ ، وقال أَبُو مالكٍ : الخَبِيطُ : هو الحوضُ الصَّغيرُ .
قالَ : والخَبِيطُ : لَبَنٌ رائِبٌ أَو مَخِيضٌ يُصَبُّ عَلَى عَلَيْهِ حَليبٌ من لَبَنٍ ، ثمَّ يَضْرِبُ حتَّى يَخْتَلِطُ ، وأَنْشَدَ :
* أَو قُبْضَةٍ من حازِرٍ خَبِيطِ *
والخَبِيطُ : الماءُ القَليلُ يبقَى في الحَوْضِ ، مِثْلُ الصُّلْصُلَةِ ، عن ابنِ السِّكِّيتِ ، ويُقَالُ : في الإِناءِ خَبيطٌ من ماءٍ ، وأَنْشَدَ :
إِنْ تَسْلَمِ الدَّفْواءُ والضَّرُوطُ * يُصْبِحْ لها في حَوْضِها خَبِيطُ
والدَّفْواءُ والضَّرُوطُ : ناقَتَان . وكَذلِكَ الخِبْطُ والخِبْطَةُ .
والخَبَاطُ ، كسَحَابةٍ : الغُبارُ يرتَفِعُ من خَبْطِ الأَرْجُلِ .
والخُباطُ ، كغُرابٍ : داءٌ كالجُنونِ وليسَ به ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، ويُروى بالحاءِ ، وَقَدْ تَقَدَّم .
والخِباطُ ، بالكَسْرِ : الضِّرابُ ، عن كُراع .
والخِباطُ : سِمَةٌ في الفَخِذِ ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، والسُّهَيْلِيُّ في الرَّوض ، وهكذا في العَيْن .
و ( 4 ) قِيل : هي الَّتِي تَكُونُ عَلَى الوَجْهِ ، حكاه سِيبَوَيْه ، وقال ابن الأَعْرَابِيّ : هو فَوْقَ الخَدِّ ، وزادَ الجَوْهَرِيّ : طَوِيلَةٌ عَرْضاً ، قالَ : وهي لبَنِي سَعْدٍ ، وقال ابنُ الرُّمَّانِيّ في تَفْسيرِ الخِبَاطِ : في كتاب سِيبَوَيْه : إِنَّهُ الوَسْمُ في الوَجْهِ ، والعِلاطُ والعِراضُ في العُنُق . قالَ : والعِراضُ يَكُونُ عَرْضاً ، والعِلاطُ يَكُونُ طُولاً ، وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للمُتَنَخِّلِ :
مَعَابِلَ غيرَ أَرْصَافٍ ولكِنْ * كُسِينَ ظُهارَ أَسْوَدَ كالخِبَاطِ ( 5 )
قالَ : غير أَرْصافٍ ، أَي : ليسَتْ مَشْدودَةٍ بعَقَبٍ . قُلْتُ : ولم أَجِدْ هذا البَيْتَ في طائِيَّةِ المُتَنَخِّل الَّتِي أَوَّلُها :
هامش
( 1 ) قوله : " ماسأ " عن المطبوعة الكويتية وبالأصل : ما ساء .
( 2 ) معجم البلدان : موضع في أرض جهينة بالقبلية .
( 3 ) ومستقوس قد ثلم السيل جدره * شبيه بأعضاد الخبيط المهدم
( 4 ) في القاموس : " أو " .
( 5 ) الذي في ديوان الهذليين 2 / 28 للمتنخل :
خواظ في الجفير مخويات * كسين ظهار أصحر كالخياط
وفسره : الخياط : زق وزيت ، أي كأنه وعاء للزيت ، فربما شق فجعل مثل القرو .