لمَّا رَأَيْتُ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا * يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قَدْ ثَعِطَا
أَكْثَرَ مِنْهُ الأَكْلَ حتَّى جَرِطَا
قُلْتُ : وهذا تَصْحيفٌ من ابنِ عبَّادٍ ، والصَّوَابُ فيه : خَرِطَن بالخاءِ مُعْجَمَةً ، كما سَيَأْتِي .
والجِرْواطُ ، بالكَسْرِ : الطَّويلُ العُنُقِ ، كالجِرْواضِ ( 1 ) ، عن ابنِ عبَّادٍ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[ جرقط ] : بنو جَرْقَطٍ ، كجَعْفَرٍ : قَبيلة بالمَغْرِب .
[ جطط ] : جَطَّى ، كحَتَّى ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان ، وقال ياقوت والصَّاغَانِيُّ : هو نَهرٌ بالبَصْرَة ، زادَ الأَوَّلُ : عَلَيْهِ قُرًى ونَخيلٌ كَثيرٌ ، وهو مِنْ نَواحي شَرْقِيِّ دِجْلَة .
[ جلبط ] : الجَلَنْبَطُ ، كجَحَنْفَلٍ ، ولو قالَ : كسَفَرْجَلٍ كانَ أَحسنَ ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان ، وأَوردَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَاب ( 2 ) نقْلاً عن قُطْرُبٍ وابنِ خالَوَيْهِ : هو الأَسَدُ ، قالَ أَبو سَهْلٍ الهَرَوِيّ : نَقَلَهُ قُطْرُبٌ وابنُ خالَوَيْهِ في ذِكْرِ أَسْماءِ الأَسَدِ وصِفاتِه ، ولم يَذْكُرا تفسيرَه ، قالَ : ولا أَعلَمُ أَنا أَيْضاً تفسيرَه . قُلْتُ : ويَجوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّباً مَنْحوتاً من : جَلَطَ ، ولَبَط ، وهو الَّذي يَقْشِرُ صَيْدَه ويَضْرِبُ به الأَرْضَ . فتأَمَّلْ .
[ جلحط ] : الجِلْحِطَاءُ ، بكَسْرِ الجِيم والحاءِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَاب نَقلاً عن ابنِ دُرَيْدٍ : هي الأَرْضُ الَّتِي لا شَجَرَ بها ، ومثْلُه في اللّسَان ، وهو في كتاب سِيبَوَيْه هكذا ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : قالَ سِيبَوَيْه في كِتابِه : جِلْحِطَاءُ ، بالحاءِ والطَّاءِ ، فلا أَدري مَا أَقولُ فيه ، قالَ ابنُ دريدٍ : جِلْحِظَاءُ : أَرْضٌ لا شَجَرَ بها ، وأَنا من الحَرْفِ أَوْجَرُ ، أَي أُشْفِقُ لأَنِّي سمعتُ ابنَ أَخي ( 3 ) الأَصْمَعِيّ يَقُولُ : الجِلْحِظَاءُ ، بالحاءِ غيرِ المُعْجَمَةِ والظَّاءِ المُعْجَمَةِ . وقال : هَكَذا رَأَيْتُ في كتابِ عَمِّي ، فخِفْتُ أَن لا يَكُونَ سَمِعَه .
[ جلخط ] : الجِلْخِطَاءُ ، بالخَاءِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة ، وأَوْرَدَه في العُبَاب عن ابنِ عبَّادٍ ، ومثلُه في اللّسَان ، وهو : لغةٌ فيه ، أَو هو ( * ) الصَّوَابُ ، قالَ الصَّاغَانِيُّ ، وهكذا هو في الجَمْهَرَةِ بخَطِّ أَبي سَهْلٍ الهَرَوِيّ ، وفي نُسخَةٍ من الجَمْهَرَة بخطِّ الأَرْزَنِيِّ كما ذكَرْتُ في التَّركيبِ الَّذي قبلَ هذا التَّركيبِ أَو هي الحَزْنُ من الأَرْضِ ، عن السِّيرافِيِّ في شرحِ كتاب سِيبَوَيْه .
[ جلط ] : جَلَطَ يَجْلِطُ ، إِذا كَذَبَ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ . وجَلَطَ أَيْضاً ، إِذا حَلَفَ ، هَكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ ، وسَيَأْتِي في ح ل ط مِثْلُ ذلك ، فهو إِمَّا تَصْحيفٌ مِنْهُ ، أَو لغةٌ فيه ، فتأَمَّل . وجَلَطَ سيفَهُ : سَلَّهُ ، وفي الصّحاح : اسْتَلَّه .
وقال ابنُ عبَّادٍ : جَلَطَ رأْسَهُ يَجْلِطُه : حَلَقَهُ ، وهو قَوْلُ الفَرَّاءِ .
وجَلَطَ الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ : كَشَطَهُ .
وجَلَطَ البَعيرُ بسَلْحَهَ : رَمَى به ( 4 ) .
والجَليطَةُ : سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه ، يُقَالُ : سيفٌ جَليطٌ ، أَي دَلوقٌ .
والجُلْطَةُ ، بالضَّمِّ : الجُزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرَّائِبِ . واجْتَلَطَهُ من يَدِه : اخْتَلَسَهُ .
واجْتَلَطَ مَا في الإِناءِ : اشْتَفَّهُ ، أَي شرِبَهُ أَجْمَعَ .
والجَلُوطُ ، كصَبُورٍ ، من النِّساءِ : القَليلَةُ الحَيَاءِ ، وفي العُبَاب ، البَعيدَةُ من الحَياءِ ( 5 ) .
وجالَطَهُ : كابَدَهُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ .
ونَابٌ جَلْطاءٌ : رِخْوَةٌ ضَعيفَةٌ .
وانْجَلَطَ البَعيرُ : انْجَدَلَ ، ومثلُه في العُبَاب ، وفي التَّكْمِلَة : أَي انْجَرَدَ .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
الجِلاَطُ ، بالكَسْرِ : المُكاذَبَةُ ، كذا في التَّكْمِلَة واللّسَان
هامش
( 1 ) عن اللسان " جرض " وبالأصل " كالجرواص " بالصاد المهملة .
( 2 ) وذكره في التكملة أيضا .
( 3 ) في اللسان " جلحط " : سمعت عبد الرحيم ابن أخي الأصمعي .
( * ) في القاموس : " هي " بدل : " هو " .
( 4 ) التكملة : " وجلط بسلحه : رمى به " ولم يقيده بالبعير .
( 5 ) وفي التكملة : التي لا تستحي .