والبَطِيطُ أَيْضاً : الدَّاهيَةُ . قالَ أَيْمَنُ بنُ خُزَيْمٍ :
غَزَالَةُ في مائَتَيْ فارِسٍ * تُلاقِي ( 1 ) العِرَاقانِ مِنْها البَطِيطَا
هَكَذا أَنشَدَه الصَّاغَانِيُّ ، والَّذي أَنْشَدَهُ ابنُ بَرِّيّ :
سَمَتْ للعِرَاقَيْنِ في سَوْمِها * فلاقى . . الخ
وحُطائِطُ بُطائِطُ ، بضَمِّهِما : إِتْباعٌ . وتقول : صِبْيانُ العَرَب في أحاجيهم : مَا حَطائِطٌ بُطائِطٌ ، تَميسُ تَحْتَ الحائِط ؟ يَعْنونَ الذَّرَّةَ .
وفي المُحْكَمِ : قَالَتْ الأَعْرابِيَّةُ :
إِنَّ حِرِي حُطَائطٌ بُطَائِطٌ * كأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الحائطِ ( 2 )
قالَ : أُرَى بُطَائطاً إِتْباعاً لحُطَائط ، قالَ : وهذا البيتُ أَنشَدَه ابنُ جِنِّي في الإِقْواءِ ، ولو سكَّنَ فقال : بُطَائِطْ وتَنَكَّبَ الإِقْواءَ لكانَ أَحْسَنَ .
وجِرْوٌ بُطائِطُ ، أَي ضَخْمٌ .
وقال ابن الأَعْرَابِيّ : أَبَطَّ الرَّجُلُ إِبْطاطاً : اشتَرَى بَطَّةَ الدُّهْنِ .
والتَّبْطيطُ : الإِعْياءُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
والمُبَطْبَطَةُ : الحَجَلَةُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
وبِطَّةُ ، بالكَسْرِ : ع ، بالحَبَشَةِ .
وبالفتْحِ : أَبو عَبْدِ اللهِ عُبَيْدُ الله ابنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بن حَمْدانَ ، ابنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ الحنبَلِيُّ مُصَنِّفُ الإِبانَةِ ، تكلَّموا فيه ، سَمِعَ عبدَ الله بنَ سليمانَ بنِ الأَشْعَثِ والبَغَوِيِّ وطَبَقَته ، وعنه أَبو القاسم بنُ ( 4 ) البُسْرِيّ وغيره ، توفِّي سنة 387 وبالضَّمِّ أَبو عَبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أَحمدَ بن بُطَّةَ ابنِ إِسْحاقَ بنِ الوليدِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَزَّاز الأَصْبَهانيُّ ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا الأَصْبَهانيُّ ، وعنه الحاكِمُ ، توفِّي سنة 344 وبَلَدِيُّوه من أَهل أَصْبَهانَ : محمَّدُ بنُ موسى بنِ بُطَّةَ . وعبدُ الوهابِ بنُ أَحمدَ بن محمَّدِ ابن أَحمد بنِ بُطَّةَ وغيرهما .
قُلْتُ : وفَاتَهُ في الفَتْح : أَبو القاسِمِ نصرُ بنُ أَبي السُّعُودِ بنِ بَطَّةَ الضَّريرُ الفقيهُ ، سَمِعَ مِنْهُ ابنُ نُقْطَة ، وأَحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بن بَطَّةَ أَبو بكرٍ البغْدَادِيّ ، رَوَى عن أَبي بكرِ بنِ دُرَيْدٍ ، ذَكَرَهُ ابن عَسَاكِر .
قُلْتُ : ويُروى للأَخيرِ مَا رَأَيْتُه في إِجازَةِ الشَّيخِ عبدِ الباقي الحنْبَلِيّ :
مَا شِدَّةُ الحِرْصِ وهو قُوتُ * وكُلُّ مَا بَعْدَهُ يَفُوتُ
لا تَجْهَدِ النَّفْسَ في ارْتِيادٍ * فقَصْرُنا أَنَّنا نَمُوتُ
وأَرْضٌ مُتَبَطْبِطَةُ ، أَي بَعيدَةُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
والبُطَيْطِيَةُ ، مصغَّرَةَ البَطِيطَةِ ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوَابُ : البُطَيِّطَةُ ( 4 ) مثلَ دُجَيِّجَةٍ ، تصغير دَجاجَةٍ : السُّرْفَةُ ، كما في العُبَاب .
وبَطُّ ، ة : بدَقُوقَا ( 5 ) ، وقيلَ بالأَهْوازِ ، وتُعرفُ بنَهْرِ بَطٍّ ، قيلَ : لأنَّه كانَ عندَهُ مَراحُ البَطِّ ، فقالوا : نَهْر بَطٍّ ، كما قالوا : دارُ بِطِّيخ . وقيلَ : بَلْ كانَ يُسَمَّى نهرَ نَبْط ؛ لأَنَّه كانَ لامرأةٍ نَبَطِيَّةٍ ، فخُفِّفَ . وقيلَ : نهرُ بَطٍّ ، وفيه يَقُولُ : [ بعضهم ] ( 6 )
لا تَرْجِعَنَّ إِلَى الأَهْوازِ ثانِيةً * وقَعْقَعَانَ ( 7 ) الَّذي في جانِبِ السُّوقِ
ونَهْرِ بَطَّ الَّذي أَمْسَى يُؤَرِّقُنِي * فيه البَعُوض بلَسْبٍ غيرِ تَشْقيقِ
وهو المُرادُ من قَوْلِ الرَّاجِزِ :
لمْ أَرَى كاليَوْمِ ولا مُذْ قَطِّ * أَطْوَلَ مِنْ لَيْلٍ بنَهْرِ بَطِّ
أَبيتُ بَيْنَ خَلَّتَيْ مُشْتَطِّ * من البَعُوضِ ومِنَ التَّغَطِّي
وأَبو الفَتْحِ محمَّدُ بنُ عبدِ الباقي بنِ أَحمدَ بن
هامش
( 1 ) عن التكملة وبالأصل " فلاقي " .
( 2 ) في اللسان : بجنب الغائط .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد لفظ ابن : " أحمد بن . . . " .
( 4 ) وردت في إحدى نسخه كما أفاده على هامش القاموس ومثلها في التكملة .
( 5 ) في القاموس " بطريق دقوقا .
( 6 ) زيادة عن معجم البلدان " نهر بط " .
( 7 ) في معجم البلدان : " قعيقعان " .