وَبْربطانِيَةُ ، بالفَتْح وتَخْفيفِ الياء التَّحْتِيَّة : د كَبيرٌ بها ، أَي بالأَنْدَلُس يَتَّصِلُ عَمَلُه بعَمَلِ لا رِدَةَ ، وكانت سَدًّا بَيْنََ المُسْلِمين والرُّومِ ، ولها مُدُنٌ وحُصونٌ ، وفي أَهْلِها جَلادةٌ ومُمانَعَةٌ للعَدوِّ ، وهي في شَرْقيِّ الأَنْدَلس ، اغْتَصَبَها الفِرِنْجُ ، خَذَلَهُم الله تعالى ، فهي اليومَ بأيْديهم ، أَعادَها الله إِلَى الإسْلام . والبِرْبِيطِياءُ ، بالكَسْرِ والمدّ : النَّباتُ ، عن أَبي عَمْرٍو ، هَكَذا ضَبَطَه الصَّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ بالنُّون والباء المُوَحَّدةِ . وفي المُعْجَم عن أَبي عَمْرٍو : البِرْبيطِياءُ ثِيابٌ ، وهكذا وَقَع في اللِّسان جمع ثَوْبٍ . والبِرْبيطِياءُ أَيْضاً : ع يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ وبه فُسِّرَ قَوْلُ ابن مُقْبِلٍ :
خُزامَى وسَعْدانٌ كأَنَّ رِياضَها * مُهِدْنَ بِذي البِرْبيطِياءِ المُهَدَّبِ
قُلْتُ : وهذا يُؤَيِّدُ قَوْلَ أَبي عَمْرٍو السابق : إِنَّهُ ثِيابٌ ، وسَبَق أَنَّهُ لا نظيرَ له إلاَّ قِرْقيسِياء : اسم بَلَدٍ . * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
قالَ ابن حَبيب : في أسَد بن خزَيْمَةَ : بِرْباطُ بن بَهْدِ بن سَعْدِ ابن الحارث بن ثَعْلَبَة بن دودانَ بن أَسَدٍ .
[ برثط ] : بَرْثَطَ في قُعودِهِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسانِ ، ونقلَ الصَّاغَانِيُّ عن النَّوادِرِ : أَي ثَبَتَ في بَيْتِه ولَزِمَهُ ، كرَثَطَ ، كذا في العُبَاب والتَّكْمِلَةِ . قُلْتُ : وهو غَلَطٌ فاحِشٌ من الصَّاغَانِيُّ ، والمُصَنِّفِ قلَّدَه . والذي صَحَّ من نَصِّ النَّوادر : رَثَطَ الرَّجُلُ ، وأَرْثَطَ ، وتَرَثَّطَ ، هَكَذا عَلَى تَفَعَّل ، ورضَمَ ، وأَرْضَمَ ، كُلُّه بمعنًى واحد ، إِذا قَعَدَ في بيْتِه ولَزِمَهُ ، كما سَيأتي . في رثَطَ ، وَقَدْ تَصَحَّف عَلَى الصَّاغَانِيُّ فَتَنَبَّهْ لذلك ، ولا تَغْفل ، وحَقّه أنْ يُذْكر في " ر ث ط " .
وقال ابن عبّادٍ : وَقَعَ فلانٌ في بَرْثوطَةٍ ، بالضَّمِّ ، أَي مَهْلَكَةٍ ( 1 ) ، كما في العُبَاب والتَّكْمِلَةِ .
[ برشط ] : بَرْشَطَ اللَّحْمَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان . وقال ابن دُرَيْدٍ : أَي شَرْشَرَهُ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا ، وسَيأتي أَيْضاً في ف ر ش ط هذا المَعْنى بِعَيْنِه .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
بُرْشوطُ ، بالضَّمِّ : قريةٌ من الشَّرْقيَّةِ من أعمالِ مصرَ ، وأُخرى من حَوْفِ رَمْسيس ، تُذْكَرُ مع بَرْقامَةَ .
[ برزط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
بُرْزاطُ ، بالضَّمِّ : من قُرى بَغْداد ، في ظَنِّ أَبي سَعْدٍ ، أَهْمَلَهُ الجَماعةُ ، ونقله ياقوت في المُعْجَمِ قالَ : ومنها أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بن أحمدَ البُرْزاطِيُّ : بغداديٌّ ، حدَّث عن الحَسن بن عَرَفَةَ .
[ برعط ] :
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
بَرْعُواطَة بالفتحِ : قبيلةٌ من البَرْبَر الَّتِي سُمِّيَت بهم الأماكنُ الَّتِي نَزَلوا بها ، قالَهُ ياقوت ( 2 ) .
[ برفط ] : بَرَفْطى ، كحَبَرْكى ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وقال الصَّاغَانِيُّ : هي ة ، بنَهرِ المَلِكِ ببَغْدادَ .
[ برقط ] : بَرْقَطَ الرَّجُلُ بَرْقَطَةً : خَطا خَطْواً مُتَقارِباً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ويُقَالُ أَيْضاً : بَرْقَطَ ، إِذا وَلَّى مُتَلَفِّتاً نَقَلَهُ ( 3 ) الجَوْهَرِيّ أَيْضاً ، وزادَ في اللِّسان : وفَرَّ هارِباً .
وبَرْقَطَ الشَّيءَ : فَرَّقَهُ ، قَلَّ أو كَثُرَ ، نَقَلَهُ ابن عبّادٍ وصاحبُ اللِّسانِ ، وبَقَّطَ الشَّيءَ ، مِثْلُه .
وبَرْقَطَ الكَلامَ هاهنا وهاهنا : طَرَحَهُ بلا نِظامٍ ولم يُسِدُّهُ ، عن ابن عَبّادٍ . قالَ : وهو كالتَّبَلْتُعِ . وبَرْقَطَ في الجَبَلِ : صَعَّدَ ( 4 ) فيه ، وكَذلِكَ بَقَّطَ فيه ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . قُلْتُ : وهو قَوْلُ أَبي عمرٍو ، كما سَيأتي .
وبَرْقَطَ أَيْضاً ، إِذا قَعَدَ عَلَى السَّاقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْه ، نَقَلَهُ ابن عَبّادٍ ، وهو في اللِّسان عن ابن بُزُرْجَ .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد قوله أي مهلكة : وفي الجبل وصعد وقعد على الساقين مفرجا ركبتيه .
( 2 ) الذي في معجم البلدان " البرير " : بزغواطة .
( 3 ) عن الصحاح وبالأصل والقاموس : ملتفتا .
( 4 ) كذا ضبطت بالتشديد في القاموس واللسان ، وفي التكملة " صعد .