وإِذْ ما يُرِيحُ النَّاسُ صَرْماءُ جَوْنَةٌ * يَنُوسُ عَليْهَا رَحْلُهَا ما يُحَوَّلُ
فَقُلْتُ لَهَا يا أُمَّ بَيْضَاءَ فِتْيَةٌ * يَعُودُكِ منهم مُرْمِلُون وعُيَّلُ
والبَيْضَاءُ : " حِبَالَةُ الصَّائِدِ " ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنشد :
وبَيْضَاءَ مِنْ مَالِ الفَتَى إِنْ أَرَاحَهَا * أَفَادَ وإِلاَّ مالُه مالُ مُقْتِرِ
يقول : إِنْ نَشِبَ فِيهَا عَيْرٌ فجَرَّهَا بَقِيَ صَاحِبُهَا مُقْتِراً .
والبَيْضَاءُ : " فَرَسُ قَعْنَبِ بْنِ عَتَّاب " بنِ الحارِثِ .
والبَيْضَاءُ : " دَارٌ بالبَصْرَةِ لعُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَاد " ابنِ أَبِيه .
والبَيْضَاءُ : بَيْضَاءُ البَصْرَةِ ، و " هِيَ المُخَيَّس " ، هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ . ويُفْهَم من سِيَاقِ المُصَنّف أَنَّ المُخَيَّس هو دَارُ عُبَيْدِ اللهِ ، وليْسَ كَذلِكَ . ويَدُلُّ لِذلِكَ قَوْلُ سَيِّدِنا عَلِيٍّ رضِيَ اللهُ عنه فيما رُوِيَ عنه :
أَمَا تَرَانِي كَيِّساً مُكيَّسا * بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعِ مُخَيَّسَا
قالَ جَحْدَرٌ المُحْرِزِيّ ، اللِّصّ ، وكان قد حُبِسَ فيها :
أَقُولٌ للصَّحْبِ في البَيْضَاءِ دُونَكُمُ ( 1 ) * مَحلّةً سَوَّدَتْ بَيْضَاءَ أَقْطَارِي
والبَيْضَاءُ : " أَرْبَعُ قُرَىً بمِصْرَ " ، اثْنَتَانِ مِنْهَا في الشَّرْقِيَّةِ ، ووَاحِدَةٌ من أَعْمَالِ جَزِيرَةِ قويسنا ( 2 ) .
وأُخْرَى من ضَوَاحِي الإِسْكَنْدَرِيّة ، إِحدَاهُنّ تُذْكَر مع المليصِ ، والَّتِي في الشَّرْقِيّة تُذْكَر مع
مجول . ا
والبَيْضَاءُ : " د ، بفَارِسَ " ، سُمِّيَ لبَيَاضِ طِينهِ ، ومنه القَاضَي نَاصِرُ الدين ، عَبْدُ اللهِ بنِ عُمَرَ ابنِ مُحَمَّدِ بن عليٍّ البَيْضَاوِيّ المُفَسِّر ، تُوُفِّيَ بتبْرِيز سنة 691 وأَبُو الأَزْهَرِ عَبْدُ الوَاحدِ بنُ مُحَمَّدِ ابن حبّان الإِصْطَخْرِيّ ، صاحب الرِّبَاط بالبَيْضَاءِ ، والقَاضِي أَبُو الحَسَن مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَد البَيْضَاوِيّ ، حَدَّث عنه أَبُو بَكْرٍ الخَطِيبُ .
والبَيْضَاءُ : " كُورَةٌ بالمَغْرِب " .
والبَيْضَاءُ : " ع ، بحِمَى الرَّبَذَةِ " ، وفيه يَقُولُ الشَّاعِرُ :
* لقد مَاتَ بالبَيْضَاءِ من جانِبِ الحِمَى ( 3 ) *
والبَيْضَاءُ : " ع بالبَحْرِيْن " ، كان لعبْدِ القيْسِ ، وهو ثَغْرٌ دُونَ ثاج ، فيه نَخِيلٌ وميَاهٌ وأَحْسَاءٌ عَذْبَةٌ ، وقُصُورٌ في حُدْودِ الخَطِّ ، وتُعْرَف ببَيْضاءِ بَنِي جَذِيمَةَ . قال أَبو سَعِيد : وقد أَقمْتُ به مع القَرَامِطَة قَيْظَةً .
والبَيْضَاءُ : " عَقَبَةٌ بجَبَل " يُسَمَّى " المَنَاقِب " .
والبَيْضَاءُ : " مَاءٌ بنَجْدٍ ، لبَنِي مُعَاوِيَةَ " بن عُقيْل ، ومعهم فيه عامِرُ بنُ عُقيْلٍ .
والبَيْضَاءُ : " د ، خَلْفَ باب الأَبْوَاب " ببِلادِ الخَزَرِ .
والبَيْضَاءُ : " اسْمٌ لحَلَبَ الشَّهْبَاءِ " ، يُقَال لَهَا ذلِكَ ، كما يُقَالُ لَهَا الشَّهْبَاءُ .
والبَيْضَاءُ : " ع ، بالقَطِيفِ " ، وهُوَ قُرَيَّاتٌ ( 4 ) في رَمْل فيها النَّخْلُ .
والبَيْضَاءُ : " عَقَبَةُ " ، وفي التَّكْمِلَة : ثَنِيَّةُ " التَّنْعِيمِ .
والبَيْضَاءُ : " مَاءٌ لبَنِي سَلُول .
وقَوْلُ أَبِي سَعِيدٍ الخَدْرِيّ : " رَأَيْتُ في عامٍ كَثُرَ فيه الرِّسْلُ ، " البَيَاض " أَكْثَر من السَّوادِ " أَي " الَّلبَن " أَكثَر من التَّمْر .
والبَيَاضُ : لَوْنُ الأَبْيَضِ ، كالبَيَاضَةِ " ، كما قَالُوا : مَنْزِلٌ ومَنْزِلَةٌ ، كما في الصّحاح ، وزَادَ في العَبَاب : ودَارٌ ودَارَةٌ .
والبَيَاضُ : " ع ، باليَمَامَةِ " .
والبَيَاضُ : " حِصْنٌ باليَمَنِ " .
والبَيَاضُ : " أَرضٌ بنَجْدٍ لبَنِي عَامِر " بنِ عُقَيْل ( 5 ) . "
وبَنُو بَيَاضَةَ : قَبِيلَةٌ من الأَنْصَارِ " . ومنه حَدِيثُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، رَضِيَ اللهُ عَنه : " إِنَّ أَوَّلَ جُمْعَةٍ جُمِعَتْ في الإِسْلامِ بالمَدِينَةِ في هَزْمِ بَنِي بَيَاضَةَ " . قلتُ : وَهُوَ بَيَاضَةُ بنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقِ بنِ عَبْدِ حَارِثَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زيْدِ مَنَاةَ ، من وَلَدِ جُشَمَ بْنِ الخَزْرَجِ . مِنْ وَلَدِهِ زِيَادُ بنُ لَبِيدٍ ، وفَرْوَةُ
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : " في البيضاء : دونكم " .
( 2 ) في معجم البلدان : قوسنيا .
( 3 ) عجزه في معجم البلدان :
فتى كان زينا للمواكب والشرب
( 4 ) عن معجم البلدان وبالأصل " قريان " .
( 5 ) في معجم البلدان . لبني بن عامر بن صعصعة