والأَطيطُ : صَوْتُ البابِ ، وفي حَديثِ أُمِّ زَرْعٍ : " فجَعَلَني في أَهْلِ صَهيلٍ وأَطيطٍ " أَي خَيْلٍ وإِبِلٍ ، وَقَدْ يكونُ الأَطيطُ في غَيْر الإِبِل ، ومِنْهُ الحديثُ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى بابِ الجنَّةِ زَمانٌ يكونُ له فيه أَطيطٌ " ، أَي : صَوتٌ بالزِّحامِ ، وقيل : المُرادُ كَثْرَةُ المَلائكةِ وإنْ لم يَكُنْ ثَمَّ أَطيطٌ ، ويُروى كَظيظٌ أَي زِحامٌ ، وفي حديثٍ آخرَ : " حتَّى يُسْمَعَ له أَطيطٌ " ، يعني بابَ الجَنَّةِ وقال الزَّجّاجيّ : الأَطِيطُ : صوتُ تَمَدُّدِ النِّسْعِ .
وأَطَّتِ السَّماءُ وحَقَّ لها أنْ تَئِطَّ . وهو في حديثِ أَبي ذَرٍّ ، وهذا مَثَلٌ وإِيذانٌ بكَثْرَةِ المَلائكة وإن لم يكُنْ ثَمَّ أَطيطٌ وإنَّما هو كَلامُ تَقْريبٍ ، أُريدَ به تَقْريرُ عَظَمَة الله عَزَّ وجَلَّ .
والأَطِيطُ : مَدُّ أصْواتِ الإِبِل . وأَطَّتِ القَناةُ أَطيطاً : صَوَّتَتْ عند التَّقْويم ، وهو مَجازٌ ، قالَ :
أَزومٌ يَئِطُّ الأَيْرُ فيه إِذا انْتَحى * أَطيطَ قُنُيِّ الهِنْدِ حينَ تُقَوَّمُ
ومن ذلك قَالَتْ امْرأَةٌ وَقَدْ ضَرَبَتْ يَدَها عَلَى عضُدِ بِنْتٍ لها :
عَلَنْداةٌ يَئِطُّ العَرْدُ فيها * أَطيطَ الرَّحْلِ ذي الغرْزِ الجديدِ
وأَطَّتِ القَوْسُ تَئِطُّ أَطيطاً : صَوَّتَتْ ، قالَ أَبو الهَيْثَم الهُذَليّ :
شُدَّتْ بكُلِّ صُهابيٍّ تَئِطُّ به * كما تَئِطُّ إِذا مَا رُدَّتِ الفِيَقُ
والأَطِيطُ : حَنينُ الجِذْعِ ، قالَ الأَغْلَبُ العِجْليُّ :
* قَدْ عَرَفَتْني سِدْرَتي فأَطَّتِ *
قالَ ابنُ بَرِّيّ : هو للرّاهِبِ ، واسمُه زُهرةُ بن سِرْحان ، وسُمِّيَ الرَّاهِبَ لأنَّه كانَ يأتي عُكاظَ فيَقومُ إِلَى سَرْحَةٍ فيَرْجُزُ عندها ببَني سُلَيْمٍ قائِماً ، فلا يَزالُ ذلك دَأْبَهُ حتَّى يَصْدُرَ النّاسُ عن عُكاظَ ، وكان يَقولُ :
قَدْ عَرَفَتْني سَرْحَتي فأَطَّتِ * وَقَدْ وَنَيْتُ بَعْدها فاشْمَطَّتِ
قلتُ : ومثلُه قولُ أَبي مُحَمَّدٍ الأعرابيِّ والآمِديِّ ، والصَّحيحُ أنَّ الرَّجزَ للأغْلَبِ العِجْليِّ ، وهو أرْبَعَةَ عَشَرَ مَشْطوراً ، وبعدَ المَشْطورَيْن :
* لغُرْبَةِ النّائي ودارٍ شَطَّتِ *
وهكذا ذَكَرَه أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد ابن سلاّمٍ الجَمحيُّ في الطَّبَقاتِ ، في تَرْجَمَةِ الأغْلَبِ ( 1 ) ، كما حَقَّقه الصَّاغَانِيُّ . والرّاهِب الَّذي ذَكَروه من بني مُحارِبٍ .
ويُقَالُ : لم يأتَطَّ السَّيْرُ بَعْدُ ، أَي لم يَطْمَئِنَّ ولم يَسْتَقِمْ .
والتَّأَطُّطُ . تَفَعُّلٌ من أَطَّتْ له رَحِمي . نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
وامْرَأَةٌ أَطّاطَةٌ : لفَرْجِها صَوْتٌ إِذا جومِعت .
وَقَدْ سمَّوْا إِطًّا ، بالكَسْرِ ، ومِنْهُ : إِطُّ بن أَبي إِطٍّ : رَجُلٌ من بني سعد بن زيدِ مَناةَ ، من تَميمٍ كانَ أميراً عَلَى دورَقِسْتانَ ( 2 ) من طَرَفِ خالِدِ ابن الوَليدِ ، وإليه نُسِبَ نَهْرُ إِطٍّ هُناك .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
[ أفط ] : مُنْتُ أَفوطٍ ، كصَبورٍ : حِصْن من نَواحي باجَةَ بالأنْدَلُسِ ، نَقَلَهُ ياقوت .
[ أقط ] : الإِقْطُ ، مُثَلَّثَةً ، ويُحَرَّكُ ، وككَتِفٍ ورَجُلٍ ، وإبِلٍ ، نَقَلَ الفَرَّاءُ منها الأخيرَ والمُحَرَّكَ ، وأمّا بكَسِرٍ فسُكونٍ فقال الجَوْهَرِيّ ، هو بنَقْلِ حَرَكة القافِ إِلَى مَا قَبْلَها . وأَقْطٌ ، بالفتح ، وهو في ضَرورَةِ الشِّعْرِ ، وأَنْشَدَ :
رُويْدَكَ حتَّى يَنْبُتَ البَقْلُ والغَضَى * فيَكْثُرَ إِقْطٌ عِنْدَهم وحَليبُ
وفي العُبَاب : وتَميمٌ تُخَفِّفُ كُلّ اسمٍ عَلَى فَعِلٍ أو فَعُلٍ مثال : أَقِطٍ وحَذِرٍ ، فتقول : أَقْطٌ وحَذْرٌ ، قالَ ذلك أَبو حاتمٍ ، والأفْصَحُ من ذلك الأَقِطُ ككَتفٍ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَماهيرُ ، والضَّمُّ الَّذي ذَكَرَه غَريبٌ ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :
هامش
( 1 ) الذي في طبقات ابن سلام الجمحي ص 200 كانت للأغلب سرحة يصعد عليها ثم يرتجز فقال :
قد عرفتني سرحتي وأطت * وقد شمطت بعدها وأشمطت
( 2 ) عن معجم البلدان نهر إط " وبالأصل " زودستان .