قُلْتُ : الرَّجزُ لحُمَيْدٍ الأَرْقَطِ . وفي العُبَاب لجساس بن قطبة يصف إبلا ( 1 ) . وبينَهُما مشطورٌ ساقط :
* حَزَنْبَلٍ يَأْتِيكِ بالبَطِيطِ *
قالَ ابنُ فارسٍ : الأَصلُ فيه الهاءُ ، من قولِهِم : نَعْجَةٌ هَرِطَةٌ ، وهي المَهْزولَةُ الَّتي لا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً .
وأُراطَى ، بالضَّمِّ : بَلَدٌ ، قالَ ياقُوت : ويُقَالُ : أُراطٌ أَيْضاً ، وهو : ماءٌ عَلَى سِتَّةِ أَمْيالٍ من الهاشِمِيَّةِ شرْقِيِّ الخُزَيْمِيَّةِ من طَريقِ الحاجِّ ، ويُنْشِدُ بيتُ عَمْرو بنِ كُلْثُوم عَلَى الرِّوايَتَيْنِ :
ونَحْنُ الحابِسونَ بِذي أُرَاطَى * تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينَا
ويومُ أُرَاطَى : من أَيَّامِ العَرَبِ . قالَ ظالِمُ بنُ البَراءِ الفُقَيْمِيُّ :
فأَشْبَعْنا ضِباعَ ذَوِي أُرَاطَى * من القَتْلَى وأُلْجِئَتِ الغُنُومُ
وفي العُبَاب : قالَ رُؤْبَةُ :
شُبَّتْ لِعَيْنَيْ غَزِلٍ مَيَّاطِ * سَعْدِيَّةٌ حَلَّت بذِي أُرَاطِ
قالَ الأَصْمَعِيّ : أَرادَ أُرَاطَى ، وهو بلدٌ ، ورواه بعضُهم بفَتْح الهمزَة أَرَاطِ .
وأُرَيْطُ ، كزُبَيْرٍ ، وذو أُرَاطٍ كغُرابٍ : مَوْضِعان ، أَمَّا أُرَيْط فَقَدْ جاءَ في شِعر الأَخْطَلِ :
وتَجَاوَزَتْ خَشَبَ الأُرَيْطِ ودُونَه * عَرَبٌ تَرُدُّ ذَوِي الهُمُومِ ورُومُ
وأَهْمَلَهُ ياقوت في مُعجمِه ، وأَمَّا ذو أُرَاطٍ فمِنْ مِياهِ بَني نُمَيْرٍ ، عن أَبي زِيادٍ ، [ وأَنْشَدَ بعضهم ] ( 2 ) :
أَنَّى لكَ اليَوْمَ بذِي أُرَاطِ * وهُنَّ أَمثالُ السِّرَى الأَمْراطِ
وفي العُبَاب :
* فلو تَراهُنَّ بذِي أُرَاطِ *
قالَ : والسِّرَى : جمعُ سِرْوَةٍ ، وهي سَهْمٌ . قُلْتُ : وهكذا أنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ .
وفي كِتابِ نَصْرٍ : ذو أُرَاطٍ : وادٍ في دِيارِ بني جعفَرِ ( 3 ) بنِ كِلابٍ في حِمَى ضَرِيَّة ، ويُفتح .
وذُو أُرَاطٍ أَيْضاً : وادٍ لبَني أَسَدٍ عندَ عُكاظَ ( 4 ) .
وأَيْضاً : وادٍ يُنْبِتُ الثُّمَامَ والعَلَجَانَ بالوَضَح ، وَضَحِ الشَّطُون ، بينَ قُطَيَّاتٍ وبين الحَفِيرَةِ حَفِيرَةِ خالِد .
وأيْضاً : وادٍ في بِلادِ بَني أَسَدٍ .
وأُرَاطٍ : مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ ، كذا في مُعْجَمِ ياقُوت .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَديمٌ مُؤَرْطَى : مَدْبوغٌ بالأَرْطَى .
ويُجمعُ أَرْطَى أَيْضاً عَلَى أَراط عَلَى فَعَالٍ ، قالَ الشاعر يَصِفُ ثَوْرَ وَحْشٍ :
فضَافَ أَراطِيَ فاجْتافَهَا * لهُ مِنْ ذَوَائِبِهَا كالحَظِرْ ( 5 )
وذُو الأَرْطَى : مَوْضِعٌ ، قالَ طَرَفَةُ :
ظَلِلْتُ بذي الأَرْطَى فُوَيْقَ مُثَقَّبٍ * لهُ مِنْ ذَوَائِبِهَا كالحَظِرْ
وأَبو أَرْطَاةَ : حجَّاجُ بنُ أَرْطَاةَ بنِ ثَوْرِ بنِ هُبَيَرَةَ بن شَراحيلَ اليَمَنيُّ الكوفِيُّ القاضي ، مشهورٌ .
وعَطِيَّةُ بنُ الملِيح الأرطوي شاعر ذكره أَبو عليٍّ الهَجَرِيُّ ، منسوبٌ إِلَى جَدٍّ لهُ يُقَالُ له : أَرْطَاةُ ، قالَ ابنُ الكَلْبِيِّ : اسمُهُ حَبْتَر .
[ أطط ] : أَطَّ الرَّجْلُ ونحوَه : كالنِّسْعِ يَئطُّ أَطيطاً : صَوَّتَ ، وكَذلِكَ : أَطَّ البطْنُ من الخَوَى ، وكلُّ شيءٍ أَشْبَه صَوْتَ الرَّحْلِ الجَديدِ فَقَدْ أَطَّ أَطًّا وأَطيطاً .
وأَطَّتِ الإِبِلُ تَئِطُّ أَطيطاً : أَنَّتْ تَعَباً ، أَو حَنِيناً ، أَو رَزَمَةً ، وَقَدْ يَكُونُ من الحقْلِ .
هامش
( 1 ) كذا وردت العبارة بالأصل : وفي العباب لجساس بن قطبة يصف إبلا .
( 2 ) زيادة عن معجم البلدان " أراط " .
( 3 ) معجم البلدان " أراط " بني جعفر .
( 4 ) معجم البلدان " لغاط .
( 5 ) في اللسان : كالحطر ، بالطاء .