والنَّاهِضُ : اللَّحْمُ على ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوَابُ - كما في الصّحاح - يلِي عَضُد الفَرَسِ من أَعْلاها ، وقال غيرُه : هو اللَّحْمُ المُجتمع في ظاهِرِ العَضُدِ من أَعْلاها إِلَى أَسْفَلِها ، وَقَدْ يَكُونُ من البَعيرِ ، وهُما ناهِضانِ ، والجمعُ نَوَاهِضُ . وقيل : النَّاهِضُ : رأْسُ المَنْكِبِ ، وقال أَبو عُبَيْدَة : ناهِضُ الفَرَسِ : خُصَيْلَةُ عَضُدِه المُنْتَبِرَةُ ، ويُسْتَحَبُّ عِظَمُ ناهِضِ الفَرَسِ ، وقال أَبو دُوَادٍ :
نَبيلُ النَّواهِضِ والمَنْكِبَيْنِ * حَديدُ المَحَازِمِ نَاتِي ( 1 ) المَعَدّ
ونَاهِضُ بنُ ثُومَة : شاعرٌ ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ هَكَذا . قُلْتُ : هو نَاهِضُ بنُ ثُومَة بنِ نَصيحٍ الكَلاعِيُّ
الشَّاعرُ في الدَّولَةِ العَبَّاسِيَّة ، أَخذَ عنه الرِّياشِيُّ وغيرُه ، وثُومَةُ ، بضمِّ المُثلَّثَةِ ، وهو القائلُ في آخِرِ قَصيدَةٍ له :
فهذِي أُخْتُ ثُومَةَ فانْسُبُوهَا * إِلَيْه لا اخْتِفاءَ ولا اكْتِتَامَا
نَقَلَهُ الحافِظُ . قُلْتُ : ومن شِعرِه أَيْضاً :
لِمَنْ طَلَلٌ بَيْنَ الكَثيبِ وأَخْطَبٍ * مَحَتْهُ السَّواحِي والهِدامُ الرَّشَائِشُ
وجَرُّ السَّوانِي فارْتَمَى فوقَهُ الحَصَى * فدِقُّ النَّقَا مِنْهُ مُقيمٌ وطَائشُ
ومَرُّ اللَّيالِي فهْوَ من طُولِ مَا عَفَا * كبُرْدِ اليَمَانِي وَشْيُهُ الحبْرُ نامِشُ ( 2 )
ومن المَجَازِ : نَاهِضَتُكَ : بَنو أَبيكَ الَّذين يَنْهَضُونَ مَعَكَ ، وفي العُبَاب : لك ، وفي الصّحاح : يَغْضَبونَ بدل يَنْهَضُونَ ، وفي اللّسَان : ناهِضَةُ الرَّجُلِ : قَوْمُه الَّذينَ يَنْهَضُ بهم فيما يَحْزُبُه من الأُمورِ ، وقيل : هُمْ بَنو أَبيه الَّذينَ يَغْضَبون بغَضَبِهِ فَيَنْهَضُون لِنَصْرِه .
وقيلَ : ناهِضَتُك : خَدَمُكَ القائِمونَ بأَمْرِكَ ، ومِنْهُ : مَا لفُلانٍ ناهِضَةٌ .
والنَّهْضُ ، من البعير : مَا بَيْنَ المَنْكِبِ والكَتِفِ .
ج : أَنْهُضٌ ، كأَفْلُسٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال : قالَ الرَّاجِزُ :
وقَرَّبُوا كُلَّ جُمَالِيٍّ عَضِهْ * أَبْقَى السِّنَافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ
قُلْتُ : هو قَوْلُ هِمْيانَ بنِ قُحافَةَ السَّعْدِيِّ ، وبين المَشْطورَيْن ثلاثَةُ أَشْطُرٍ ، تَقَدَّم ذِكْرُ بعضِها في ب ي ض وفي إدلب رضي الله عنه ض وفي ح م ض .
وقالَ النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ : نَوَاهِضُ البَعيرِ : صَدْرُهُ وما أَقَلَّتْ يَدُهُ إِلَى كاهِلِهِ ، وهو مَا بَيْنَ كِرْكِرَتِهِ إِلَى ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى كاهِلِه ، الواحدُ ناهِضٌ .
والنَّهْضُ : الضَّيْمُ والقَسْرُ ، وقال ابن الأَعْرَابِيّ : هو الظُّلْمُ ، قالَ :
* أَما تَرضى الحَجَّاجَ يأْبَى النَّهْضَا ( 3 ) *
كما في اللسان ، وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ لرُؤْبَةَ :
يَجْمَعْنَ زَأْراً وهَديراً مَخْضَا * في عَلَكَاتٍ يَعْتَلِينَ النَّهْضَا
والنَّهْضُ : العَتَبُ من الأَرْضِ ( 4 ) ، كالنَّهْضَةَ تُبْهَرُ فيه الدَّابَّةُ .
والنُّهَيْضُ ، كزُبَيْرٍ : ع ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ ، قُلْتُ : وهو في قَول نَبهَانَ الطَّائِيِّ :
أَرِيبٌ بأَكْنافِ النُّهَيْضِ جَبَلْبَسُ * سَيَعْلَمُ مَنْ يَنْوي جَلاَئِي أَنَّني
كذا في المعجَمِ .
ونَهَّاضٌ ، ككَتَّانٍ : اسمٌ .
والنَّواهِضُ : عِظَامُ الإِبِلِ وشِدادُها ، قالَ أَبو محمَّدٍ الفَقْعَسِيّ :
والغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيٌّ فارِضُ * لا يَسْتَطيعُ جَرُّهُ الغَوَامِضُ
إلاَّ المُعِيداتُ بهِ النَّوَاهِضُ ( 5 )
هامش
( 1 ) في التهذيب : " نايي " والأصل كاللسان .
( 2 ) وردت الأبيات في معجم البلدان " أخطب " باختلاف في بعض ألفاظها .
( 3 ) الرجز التهذيب ونسبه لرؤبة . ونسبه في الجمهرة 3 / 102 للعجاج وهو في ديوانه / 35 .
( 4 ) العتب : الغليظ من الأرض ، عن القاموس .
( 5 ) الغوامض جمع غامض وهو الغائر . والمعيد : المطبق المطبق للشئ يعاوده .