الجَهْدُ ، بالدَّال . قُلْتُ : وعلى مَا في كِتاب الصَّاغَانِيُّ وكأَنَّه احْمَرَّتْ عَيْناه من الغَضَبِ ، فهو عَلَى التَّشْبيهِ بأَنَاضَ النَّخْلُ .
ويُقَالُ : أَنَاضَ النَّخْلُ إِناضاً ، وإِناضَةً : أَيْنَعَ وأَدْرَكَ حمْلُه ، كأَقامَ إِقاماً ، وإِقامَةً ، قالَ لَبيدٌ :
فاخِراتٌ ضُرُوعُهَا في ذُرَاهَا * وأَنَاضَ العَيْدانُ والجبَّارُ
قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنَّما كانت الواوُ أَوْلى به من الباءِ لأنَّ ض ن وأَشَدُّ انْقِلاباً من ض ن ي .
وقال ابن الأَعْرَابِيّ : نَوَّضَ الثَّوْبَ بالصِّبْغِ تَنْويضاً : صَبَغَهُ ، وأَنْشَدَ في صِفَةِ الأَسَدِ :
في غِيلِهِ جِيَفُ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ * بالزَّعْفَرانِ من الدِّماءِ مُنَوَّضُ
أَي مُضَرَّج .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
نَاضَ نَوْضاً ، كنَاصَ ، أَي عَدَل ، عن كُراع .
وقال ابنُ القَطَّاع : نَاضَ نَوْضاً : نَجَا هارِباً ، كنَاصَ .
والمَنَاضُ : الملْجَأُ ، عن كُراع .
وقال الكِسَائِيّ : العَرَبُ تُبْدِلُ من الصَّادِ ضاداً ، فتقولُ : مالَكَ في هذا الأَمْرِ مَنَاضٌ ، أَي مَنَاصٌ ، وَقَدْ ناض ( 1 ) مَنَاضاً ، إِذا ذَهَبَ في الأَرْضِ .
وقال أَبو تُرابٍ ( 2 ) : الأَنْواضُ والأَنْواطُ واحِدٌ ، أَي مَا نُوِّطَ عَلَى الإِبِلِ إِذا أُوقِرَتْ ، كما في العُبَاب ، وعَزَاه في اللّسَان إِلَى أَبي سَعيدٍ .
والنَّوَّاضُ ، ككَتَّانٍ ، من ناضَهُ : أَخْرَجَهُ ، وهو في قَوْلِ رُؤْبَةَ يَصِفُ الإِبِلَ :
يَخْرُجْنَ من أَجْوازِ لَيْلٍ غَاضِ * نَضْوَ قِداحِ النَّابِلِ النَّوَّاضِ
وذكرَ ابنُ القَطَّاع هُنا : أَنَضْتُ اللَّحْمَ إِناضَةً ، إِذا تَرَكْتَه أَنِيضاً لم يَنْضَج . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّم في أَ ن
ض وهناك محلُّه ، غيرَ أَنَّ أَناضَهُ محلُّه هنا لُغَة في آنَضَه الَّذي ذكرَ .
[ نهض ] : نَهَضَ ، كمَنَعَ نَهْضاً ونُهُوضاً : قامَ ، كما في الصّحاح والعُبَاب . وفي المُحْكَمِ : النُّهوضُ : البَرَاحُ عن ( 3 ) المَوْضعِ والقيامُ عنه .
ومن المَجَازِ : نَهَضَ النَّبْتُ ، أَي اسْتَوَى ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ والزَّمَخْشَرِيُّ . وفي الصّحاح : قالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ كِبَرَهُ :
ورَثْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدِي ( 4 )
قُلْتُ : هو قَوْلُ أَبو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيِّ ، وصَدرُه :
* وَقَدْ عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي *
ووُجِدَ بخَطِّ الجَوْهَرِيّ : تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ . قالَ ابنُ بَرِّيّ : والصَّوَابُ في تَشَدُّدي كما هو في نُسخَتِنا . ومن المَجَازِ : نَهَضَ الطَّائِرُ ، إِذا بَسَطَ جَنَاحَيْهِ ليَطيرَ ، وفي بعض نُسَخ الصّحاح : جَنَاحَه ، ومِنْهُ قَوْلُ لُقْمانَ لِلُبَد - وهو آخِرُ نُسُوره في آخِر نَفَسٍ مِنْهُ : -
* وانْهَضْ لُبَدُ ، انْهَضْ لُبَدُ *
ومن المَجَازِ : النَّاهِضُ : فَرْخُ الطَّائِر الَّذي اسْتَقَلَّ للنُّهُوضِ ، ومنهم مَن خصَّه بفَرْخِ العُقابِ ، وقيلَ : هو الَّذي وَفُرَ جَنَاحُه وتَهَيَّأَ ، وفي الصّحاح : وَفُرَ جَنَاحَاهُ ونَهَضَ للطَّيَرانِ ، وقيل : هو الَّذي بسَط جَناحَيْهِ ليَطيرَ ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ صائِداً :
رَاشَهُ من رِيشِ نَاهِضَةٍ * ثُمَّ أَمْهاهُ عَلَى حَجَرِه
قالَ الصَّاغَانِيُّ : وإِنَّما خَصَّ ريشَ ناهِضَةٍ ؛ لأنَّه أَلْيَنُ . وفي اللّسَان : إنَّما أَرادَ ريشَ فرْخٍ من فِراخِ النَّسْرِ ناهِضٍ ؛ لأَنَّ السِّهامَ لا تُراشُ بالنَّاهِضِ ، وَقَدْ نُظِرَ فيه ، وقال لَبيدٌ يَصِفُ النَّبْلَ .
رَقَمِيَّاتٌ عليها ناهِضٌ * تُكْلِحُ الأَرْوَقَ مِنْهُم والأَيَلّ
هامش
( 1 ) في التهذيب واللسان : وقد ناض وناض مناضا ومناصا ، إذا ذهب في الأرض .
( 2 ) كذا ، وفي اللسان : " أبو سعيد " وفي التهذيب : أبو تراب عن أبي سعيد البغدادي .
( 3 ) اللسان : من .
( 4 ) في الصحاح : بالتشديد .