يَنْغُضُ رأْسُه ، ونُغْضُ الكَتِفِ : هو العَظْمُ الرَّقيقُ عَلَى طَرَفِها .
وناغَضَ : ازدَحَمَ ، مأْخوذٌ من قولِ ابنِ فارسٍ : ناغَضَتِ الإِبِلُ عَلَى الماءِ ، أَي ازدَحَمَتْ ، وهذا أَيْضاً تصْحيفٌ من ابنِ فارسٍ ؛ فإِنَّ الصَّوَابَ فيه : تَنَاغَصَتِ الإِبلُ بالصَّاد ، كما مرَّ عن الكِسَائِيّ . ويُقَالُ : النَّغُوضُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةُ العظيمَةُ السَّنام ؛ لأنَّه إِذا عظُمَ اضْطَرَبَ ، نَقَلَهُ ابنُ فارس .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
النَّغَضَانُ : القَلَقُ والرَّجَفانُ .
ونَغَضَ أَمْرَه : وَهَى .
ومَحَالٌ نُغَّضٌ . قالَ الرَّاجِزُ :
لا ماءَ في المَقراةِ إِنْ لم تَنْهَضِ * بمَسَدٍ فَوْقَ المَحَالِ النُّغَّضِ
والنَّغْضَةُ : الشَّجَرة ، قالَهُ ابنُ قتيبَةَ ، وأَنْشَدَ الطِّرِمّاح يَصِفُ ثَوْراً :
باتَ إِلَى نَغْضَةٍ يَطُوفُ بها * في رَأْسِ مَتْنٍ أَبْزَى به جَرَدُهْ
وفَسَّرَ غيرُه النَّغْضَةَ في البيتِ بالنَّعامَةِ .
وإِبِلٌ نَغَّاضَةٌ برِحالِها .
ونَغَضُوا إِلَى العَدُوِّ : نَهَضُوا ، وهُو مَجَازٌ .
[ نفض ] : نَفَضَ الثَّوبَ يَنْفُضُهُ نَفْضاً ، وكذا الشَّجر : حرَّكه ليَنْتَفِضَ ، قالَ ذو الرُّمَّة :
كأَنَّما نَفَضَ الأَحْمالَ ذاوِيةً * عَلَى جَوَانِبِهِ الفِرْصادُ والعِنَبُ
وقال ابنُ سِيدَه : نَفَضَهُ يَنْفُضُهُ نَفْضاً ، فانْتَفَضَ .
وفي الصّحاح : نَفَضَتِ الإِبِلُ : نَتَجَتْ ، وهذه عن ابن دُرَيْدٍ ، زادَ في اللّسَان : كأَنفَضَتْ ، قالَ الصَّاغَانِيُّ : ويُروى عَلَى هذه اللُّغَةِ قَوْلُ ذي الرُّمَّة يَصِفُ فَحْلاً :
سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْنِ أَحْيَا بَنَاتِه * مقَالِيتُهَا فهْيَ اللُّبَابُ الحَبَائسُ
كِلا كُفْأَتَيْها تَنْفُضانِ ولم يَجِدْ * له ثِيلَ سَقْبٍ في النِّتاجَيْنِ لامِسُ
له ، أَي للفحْلِ ، ورواه الجَوْهَرِيّ " لها " ( 1 ) وهو غلطٌ ، قالَ : ويُروى تُنْفِضانِ ، أَي من أنْفَضَت . ومُقتَضَى عِبَارَة اللّسَان أَنَّهُ يُروى : تَنْفُضان ، أَي من نَفَضَت ، وتُنْفَضَانِ ، مبنيًّا للمجهولِ ، من نَفَضت . ومَن روى تُنْفَضَانِ ، فمعناه تُسْتَبْرآنِ ، من قولِك : نَفَضْتُ المكانَ ، إِذا نظرتَ إِلَى جميعِ مَا فيه حتَّى تَعْرِفُه . ومن روَى تَنْفُضانِ ( 2 ) فمعناهُ : كلُّ واحدٍ من الكَفْأَتَيْنِ تُلْقِي مَا في بطنِها من أَجِنَّتِها . ثمَّ ظاهرُ كلامِ الزَّمَخْشَرِيُّ في الأَساسِ أَنَّهُ من المَجَاز .
ومن المَجَازِ أَيْضاً : نَفَضَتِ المرأَةُ كَرِشَها ، إِذا كثُرَ وَلَدُها ، وهي نَفُوضٌ : كثيرَةُ الولَدِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
ومن المَجَازِ : نَفَضَ القومُ ، إِذا ذَهَبَ زادُهُم وفَنِيَ ، كأَنْفَضَ .
ونَفَضَ الزَّرْعُ سبَلاً : خرجَ آخِرُ سُنْبُلِهِ .
ونَفَضَ الكَرْمُ : تَفَتَّحَتْ عَناقيدُه .
ومن المَجَازِ : نَفَضَ المكانَ يَنْفُضُه نَفْضاً ، إِذا نظرَ إِلَى جميعِ مَا فيه حتَّى يعرِفُه ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ قولَ زهيرٍ يَصِفُ بَقَرَةً فقدَتْ وَلدَها :
وتَنْفُضُ عنها غَيْبَ كُلِّ خَميلَةٍ * وتَخْشَى رُماةَ الغَوْثِ مِنْ كُلِّ مَرْصَدِ
تَنْفُضُ ، أَي تنْظُر هل تَرَى فيه مَا تكرَهُ أَم لا ، والغَوْثُ : قبيلةٌ من طَيِّئٍ . وفي حديثِ أَبي بكرٍ والغار " أَنا أَنْفُضُ لك مَا حَوْلَك " أَي أَحْرُسُكَ وأَطوفُ هل أَرى طالِباً ( 3 ) .
ورَجُلٌ نَفُوضٌ للمكانِ : مُتأَمِّلٌ له ، كاسْتَنْفَضَهُ وتَنَفَّضَهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
هامش
( 1 ) وهي رواية الديوان أيضا .
( 2 ) في اللسان : ومن روى تنفضان أو تنفضان .
( 3 ) النهاية واللسان : " طلبا " .