وَقَدْ نَحُضَ ، ككَرُمَ ، نَحَاضَةً : كثُرَ لحمُ بَدَنِهِ . وفي الصّحاح : اكْتَنَزَ لحمُه ، فهو نَحيضٌ ، وهي نَحيضَةٌ .
والمَنْحوضُ ، والنَّحيضُ : الذَّاهِبا اللَّحْمِ ، أَو الكَثيراهُ . ضدٌّ ، وقال ابن السِّكِّيتِ : النَّحيضُ من الأَضْدادِ ، يَكُون الكثيرُ اللَّحْم ، ويكون القليلُ اللَّحْم ، كَأَنَّهُ نُحِضَ ، كعُنِيَ نَحْضاً ، أَي قلَّ لحمُه ، وَقَدْ نُحِضَا نَحاضَةً : كثُرَ لحمُهُمَا . وقال الأّزْهَرِيّ : ونَحَاضَتُهما : كَثْرَةُ لحْمِهما ، وهي مَنْحوضَةٌ ونَحيضٌ .
ونُحِضَ ، كعُنِيَ ، فهو مَنْحوضٌ : ذهبَ لحمُه ، كانْتُحِضَ ، بالضَّمِّ .
ونَحَضَ ، كمَنَعَ ، يَنْحَضُ نُحُوضاً : نقصَ لحمُه ، كانْتُحِضَ ، بالضَّمِّ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ نَحْضٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ ، ونَحيضٌ : قليلُ اللَّحْمِ ، وانْتُحِضَ الرَّجُلُ ، عَلَى مَا لم يُسَمَّ فاعِلُه ، أَي ذَهَبَ لحمُه .
ونَحَضَ اللَّحْمَ ، كمَنَعَ ، وضَرَب ، يَنْحَضُه ، ويَنْحِضُه نَحْضاً : قَشَرَهُ فهو مَنْحوضٌ .
ومن المَجَازِ : نَحَضَ فُلاناً ، إِذا أَلحَّ عَلَيْهِ في سُؤالِهِ حتَّى يَكُونَ ذلك السُّؤال كنَحْضِ اللَّحْمِ عن العَظْمِ . وفي الأَساسِ : نَحَضَهُ ، إِذا نَهَكَه بالسُّؤالِ .
ومن المَجَازِ : نَحَضَ السِّنانَ وكذا النَّصْلَ ، إِذا رقَّقَهُ وأَرْهَفَهُ وأَحدَّهُ عَلَى المِسَنِّ ، فهو نَحيضٌ ومَنْحوضٌ ، كأَنَّكَ لمَّا رقَّقْتَهُ أَخَذْتَ نَحْضَه ، قالَ أَبو سهمٍ أُسامَةُ بن الحارث الهُذَليُّ :
وشَقُّوا بمَنْحوضِ القِطَاعِ فُؤادَهُ * لَهُمْ قُتَراتٌ قَدْ بُنِينَ مَحَاتِدُ ( 1 )
وفي الصّحاح : قالَ امْرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ الجَنْبَ ، قالَ ابنُ بَرِّيّ : صَوابُه يَصِفُ الخَدَّ ، وصدْرُه ( 2 ) :
يُبارِي شَبَاةَ الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ * كصَفْحِ السِّنَانِ الصُّلَّبِيِّ النَّحِيضِ
ونَحَضَ العَظْمَ نُحُوضاً : أَخذَ لحمَهُ ، كانْتَحَضَهُ ، وفي الصّحاح : نَحَضْتُ مَا عَلَى العظمِ من اللَّحْمِ ، وانْتَحَضْتُه ، أَي اعْتَرَقْتُه .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
المُناحَضَةُ : المُمَاحَكَةُ واللَّوْمُ ، كما في التَّكْمِلَة . وفي الأَساسِ : ناحَضْتُه : ماحَكْتُه ولاحَيْتُه ، وهُو مَجَازٌ . ونقلَ ابنُ بَرِّيّ عن أَبي زَيْدٍ : نَحَضَ الرَّجُلَ : سأَلَهُ ولامَهُ ، وأَنْشَدَ لسَلامَةَ بنِ عُبادَةَ الجعْدِيّ :
أَعْطَى بِلا مَنٍّ ولا تَقَارُضِ * ولا سُؤَالٍ معَ نَحْضِ النَّاحِضِ
ونَحَضَ الشَّيْءَ نُحُوضاً : قلَّمَه ، عن ابنِ القَطَّاع .
ونَحَضَهُ الدَّهْرُ : أُضرَّ به ، وهُو مَجَازٌ .
[ نضض ] : نَضَّ الماءُ من العينِ يَنِضُّ نَضًّا ، ونَضِيضاً : نَبَعَ ، أَو سالَ ، كبَضَّ ، أَو سالَ قليلاً قَليلاً ، كما في الصّحاح ، أَو خرجَ رَشْحاً كما يخرُجُ من حَجَرٍ . وبئرٌ نَضُوضٌ ، إِذا كانَ ماؤُها يخرُج كَذلِكَ .
ونَضَّ العُودُ يَنِضُّ نَضيضاً : غَلَى أَقصاهُ بعدَ أَنْ أُوقِدَ أَدناه ، عن ابنِ عبَّادٌ .
ونَضَّتِ القِربَةُ من شدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضيضاً : انْشَقَّتْ وخرجَ منها الماءُ ، ومِنْهُ الحديثُ ( 3 ) : " فالمزادَةُ تكادُ تَنِضُّ من المَلْءِ " ( 4 ) .
والنَّضيضُ : الماءُ القَليلُ ، ج : نَضائِضُ ، هكَذَا في النُّسَخِ ، وهو غَلَطٌ ، والصَّوَابُ : نِضاضٌ ، بالكَسْرِ ، كما في الصّحاح والعُبَاب واللسان .
والنَّضيضَةُ ، بهاٍ : المطرُ القَليلُ ، رواه الجَوْهَرِيّ عن أَبي عَمْرٍو ، وقيلَ : هو المَطَرُ الضَّعيفُ ، وقيلَ : هي السَّحابَةُ الضَّعيفَةُ ، وقيلَ : هي الَّتِي تَنِضُّ بالماءِ : تَسيلُ ، ج : أَنِضَّةٌ ونَضائِضُ ، وأَنْشَدَ الفَرَّاءُ :
هامش
( 1 ) البيت لأسامة بن الحارث ديوان الهذليين 2 / 206 وضبطت قترات بكسر القاف وفتح التاء عنه ، وتعني نصال الأهداف ( اللسان : قتر ) والقطاع واحدة قطع وهو النصل القصير العريض . ومحاتد : أصول قد كانت قديمة .
( 2 ) كذا الأصل .
( 3 ) في اللسان : وفي حديث عمران والمرأة صاحبة المزادة قال : والمزادة .
( 4 ) في اللسان : من الماء .