الصَّحابَةُ ، وهو مأْخوذٌ مِنْ حديثِ الحَسَنِ البَصْرِيّ قيلَ لهُ : أَكانَ أَصحابُ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عليه وسَلّم يَمْزَحون ؟ قالَ : نعم ، ويَتَقارَضون ، وهو منَ القَرِيضِ للشِّعرِ أَي يقولون القَرِيضَ ويُنْشِدونَه . وأَمَّا قَوْلُ الكُميت :
يُتَقَارَضُ الحَسَنُ الجميلُ * من التَّآلُفِ والتَّزاوُرْ
فمَعْناهُ أنَّهُمْ كانوا مُتَآلِفينَ يَتَزاوَرون ويَتَعاطَوْنَ الجميلَ ، كما في العُبَاب .
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
التَّقْريضُ ( 1 ) : القَطْعُ ، قَرَضَهُ وقَرَّضَهُ بمعنًى ، كما في المُحكم .
وابنُ مِقْرِضٍ : دُويْبَّةٌ يُقَالُ لها بالفارِسِيَّة دَلَّهْ ، وهو قَتَّالُ الحَمَام ، كما في الصحاح ، وضبطه هَكَذا كمِنْبَر ، وفي التَّهْذيبِ : قالَ اللَّيْثُ : ابنُ مِقْرِضٍ . ذو القَوائمِ الأرْبَعِ ، الطَّويلُ الظَّهْرِ قَتَّالُ الحَمَامِ . ونقل في العُبَاب أَيْضاً مثله .
وزادَ في الأَساس : أَخَّاذٌ بحُلُوقِها ، وهو نوعٌ من الفيرانِ . وفي المُحكم تَخْرِقُها وتَقْطَعُها . والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كَيْفَ أَغفلَ عن ذِكرِهِ .
وقارَضَهُ ، مِثْلُ أَقْرَضَهُ ، كما في اللّسَان .
واسْتَقْرَضْتُ مِنْ فلانٍ : طلبتُ مِنْهُ القَرْضَ ، فأَقْرَضَني ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
والقُراضَةُ تكونُ في العملِ السيِّئِ والقولِ السَّيِّئِ يَقْصِدُ الإِنسانُ بهِ صاحِبُهُ .
واسْتَقْرَضَهُ الشَّيْءَ : اسْتَقْضاهُ ، فأَقْرَضَهُ : قَضَاهُ .
والمَقْروضُ : قَرِيضُ البَعير ( 2 ) . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ .
والقَرْضُ : المَضْغُ .
والتَّقْريضُ : صِناعَةُ القَرِيضِ ، وهو معرفَةُ جَيِّدِهِ مِنْ رَديئِهِ بالرَّوِيَّةِ والفِكْرِ قولاً ونَظَراً .
وقَرَضْتُ قَرْضاً ، مِثْلُ حَذَوْتُ حَذْواً . ويُقَالُ : أَخَذَ الأَمر بقراضَتِه ( 3 ) أَي بطَرَاءَتِهِ ، كما في اللّسَان . ويُقَالُ : مَا عَلَيْهِ قِراضٌ ولا خِضَاضٌ ، أَي مَا يقْرِضُ عنه العُيونَ فيَسْتُرُه ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ عن ابنِ عبَّادٍ .
وذكَرَ اللَّيْثُ هنا التَّقْريضَ بمَعْنَى التَّحْزِيزِ . قالَ الأّزْهَرِيّ : وهو تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ بالفاءِ .
وهكذا روى بَيْت الشَّمّاخ ( 4 ) ، وَقَدْ تَقَدَّم في ف ر ض .
وقُراضَةُ المالِ : رَديئُه وخَسيسُه .
والقَرَّاضَةُ ، بالتَّشديد ، المُغْتابُ للنَّاسِ ، وأَيضاً دُوَيْبَّةٌ تَقْرِضُ الصُّوفَ .
ومن المَجازِ قولهم : لِسانُ فلانٍ مِقْراضُ الأَعْراضِ .
والمَقْروضَةُ : قريةٌ باليمنِ ناحِيةَ السّحول ، ومنها أَبو عَبْدِ اللهِ محمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يحيَى الهَمْدانيُّ الفَقيهُ .
[ قضض ] : قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ يَقُضُّها قَضًّا : ثَقَبَها ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وفي اللّسَان : ومِنْهُ قِضَّةُ العذراءِ إِذا فُرِغَ منها ، كما سَيَأْتِي .
وقَضَّ الشَّيْءَ يَقُضُّهُ قَضًّا : دقَّهُ ، وكَذلِكَ قَضْقَضَهُ ، والشيءُ المَدْقوقُ : قَضَضٌ .
وقَضَّ الوتدَ يَقُضُّهُ قَضًّا : قَلْعَهُ ، كما في العُبَاب ، وبينَ دقَّهُ وقَلْعَهُ حُسْنُ التَّقابل .
وقَضَّ النِّسْعُ ، وكَذلِكَ الوَتَرُ ، يَقِضُّ قَضيضاً : سُمِعَ لهُ صوتٌ عند الإِنْباضِ ، كَأَنَّهُ القَطْعُ ، وصوتُه القَضيضُ ، كما في اللّسَان والعُبَاب والتَّكْمِلَة ، وهو من حدِّ ضَرَبَ ( 5 ) .
وقالَ الزَّجَّاجُ : قَضَّ الرَّجُلُ السَّوِيقَ يَقُضُّهُ قَضًّا ، إِذا أَلقى فيهِ شيئاً يابِساً ، كقَنْدٍ أَو سُكَّرٍ ، كأَقَضَّهُ إقْضاضاً ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ .
هامش
( 1 ) اللسان : الفرض .
( 2 ) يعني ما يرده البعير من جرته .
( 3 ) ضبطت بضم القاف عن اللسان دار المعارف .
( 4 ) يعني قوله ، كما في التهذيب :
إذا طرحا شأوا بأرض هوى له * مقرض أطراف الذراعين أفلج
( 5 ) ضبطت في التهذيب : يقض .