وأَقْبَضَ السَّيْفَ وكذا السِّكِّين : جَعَلَ لهُ مَقْبِضاً ، نقله الجَوْهَرِيّ .
وقَبَّضَهُ المالَ تَقْبيضاً : أَعطاهُ في قَبْضَتِهِ ، أَي حوَّلَهُ إِلَى حَيِّزِهِ . وقَبَّضَ الشَّيْءَ تَقْبيضاً : جَمَعَهُ وزَواهُ . ومِنْهُ قَبَّضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْه ، وقد يكونُ مِنْ شدَّةٍ لخَوْفٍ أَو حَرْبٍ .
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : انْضَمَّ . يُقَالُ : انْقَبَضَ في حاجَتِي ، أَي انْضَمَّ ، كما في العُبَاب .
وقالَ اللَّيْثُ : انْقَبَضَ : سارَ وأَسْرَعَ . قالَ :
* آذَنَ جِيرانُك بانْقِبَاضِ *
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : ضدُّ انْبَسَطَ . قالَ رُؤْبَةُ :
فَلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبي فَضَّاضِ * وعَجَلِي بالقوْمِ وانْقِباضِي
والمُتَقَبِّضُ ( 1 ) ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ . وفي العُبَاب والتَّكْمِلَة : المُنْقَبِض : الأَسَدُ المُجْتَمِعُ ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ .
والأَوْلى إسْقاطُ واوِ العطفِ فإِنَّ الصَّاغَانِيُّ جَعَلَهُ من صفَةِ الأَسَدِ . وأَنْشَدَ قَوْلَ النَّابِغَة الذُّبْيَانِيّ :
فقُلْتُ يا قوْمُ إنَّ اللَّيْثَ مُنْقَبِضٌ * عَلَى بَراثِنِهِ لعَدْوِهِ الضَّارِي
وتَقَبَّضَ عنهُ : اشْمَأَزَّ ، كما في الصّحاح . وتَقَبَّضَ إِلَيْه : وَثَبَ . وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ :
يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ * تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِلَيْهِ واجْتَمَعْ
وتَقَبَّضَ الجِلْدُ عَلَى النَّارِ ، وفي بعضِ نسخِ الصّحاح ( 2 ) : في النَّارِ : انْزَوَى . وتَقَبَّضَ جِلْدُ الرَّجُلِ : تَشَنَّجَ
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
التَّقْبيضُ : القَبْضُ الَّذي هو خِلافُ البَسْطِ ، عن ابنِ الأَعرابيّ . يُقَالُ : قَبَضَه ، وقَبَّضَهُ ، وأَنْشَدَ :
تَرَكْتُ ابنَ ذِي الجَدَّيْنِ فيهِ مُرِشَّةٌ * يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهيقُها
والتَّقْبيضُ أَيْضاً : التَّناوُلُ بأَطْرافِ الأَصابِعِ .
وتَقَبَّضَ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ . وتَقَبَّضَ : تَجَمَّعَ .
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : صارَ مَقْبوضاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
والقابِضُ في أَسْمَاءِ الله الحُسنى هو الَّذي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وغيرَهُ من الأَشياءِ عنِ العِبادِ بلُطْفِهِ وحِكْمَتِهِ ، ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمَات . في الحَدِيث : " يَقْبِضُ اللهُ الأَرْضَ ويَقْبِضُ السَّماءَ " أَي يَجْمَعُهُمَا . وقَبَضَ اللهُ روحَهُ : توَفَّاهُ ، وقابِضُ الأَرْواحِ عِزْرائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ .
والانْقِباضُ عنِ النَّاسِ : الانْجِماعُ والعُزْلَةُ . وقَبْضَةُ السَّيف ( 3 ) : هي مَقْبِضُه ، أَو لُغَيَّةٌ .
والقَبْضَةُ والقَبْضُ : المِلْكُ . يُقَالُ : هذه الدَّارُ في قَبْضَتي وقَبْضِي ، كما تقول في يَدِي . وتُجمعُ القَبْضَةُ عَلَى قُبَضٍ . ومِنْهُ حَديثُ بلالٍ والتَّمْر : " فَجَعَل يَجيءُ بِهِ قُبَضاً قُبَضاً " .
والمَقْبَضُ ، كمَقْعَدٍ : المكانُ الَّذي يُقْبَضُ فيه ، نادِرٌ .
والقَبْضُ في زِحافِ الشِّعْرِ : حَذْفُ الحرفِ الخامسِ السَّاكنِ من الجُزْءِ ، نحوُ النُّونِ مِنْ فَعُولُنْ أَيْنَما تَصَرَّفَتْ ، ونحوُ الياءِ مِنْ مَفَاعِيلُنْ . وكلُّ مَا حُذفَ خامسُه فهو مَقْبوضٌ ، وإِنَّما سُمِّيَ مَقْبوضاً ليُفْصَلَ بَيْنَ مَا حُذفَ أَوَّله وآخرُه ووَسَطُه .
وتَقَبَّضَ عَلَى الأَمْرِ : توقَّفَ عَلَيْهِ .
والقَبَاضُ ، كسَحَابٍ : السُّرْعَةُ .
والقَبْضُ : السَّوقُ السًّريعُ : يُقَالُ : هذا حادٍ قابِضٌ . قالَ الرَّاجزُ :
كَيْفَ تَراهَا والحُدَاةُ تَقْبِضُ * بالغَمْلِ ( 4 ) لَيْلاً والرِّحالُ تَنْغِضُ
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " المنقبض " وسينبه عليها الشارح .
( 2 ) وهي عبارة الصحاح المطبوع .
( 3 ) في التكملة : ومقبضة السيف بالهاء لغة في المقبض .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " بالغيل " ، والغمل اسم موضع قاله ياقوت .