ونَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ ، وظِلٌّ غَضٌّ . قال :
* فصَبَّحَتْ والظِّلُّ غَضٌّ ما زَحَلْ *
أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ ، فهو غَضٌّ ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذلك ، وكُلُّ ناضِرٍ غَضٌّ نَحْو الشّابّ وغَيْره .
واغْتَضَّ منه ، مثْلُ غَضَّ .
والغَضَاضَةُ : الفُتُورُ في الطَّرْفِ . يُقَال : غَضَّ وأَغْضَى ، إِذا دَانَى بَيْن جَفْنَيْه . والغَضِيضُ الطَّرْفِ : المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ .
والغُضُوضَةُ : التَّنْغُّمّ ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ .
ويُقال للأَمِينِ : إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ .
ويُقَالُ : غُضَّ منْ لِجَامِ فَرَسِكَ ، أَي ( 1 ) صَوَّبْهُ وانْقُصْ من غَرْبهِ وحِدَّتِهِ . وقال اللَّيْثُ : الغَضُّ : وَزْعُ العَذْلِ وأَنْشَدَ :
* غُضَّ المَلامَةَ إِنّي عَنْكَ مَشْغُولُ *
وغَضْغَضَ المَاءُ والشَّيْءُ بنَفْسِه : نَقَصَ ، فهو لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ . ومَطَرٌ لا يُغَضْغِضُ ، أَيْ لا يَنْقَطِعُ .
والغَضْغَضَة : أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فلا يُبِينُ .
ويُقَال للرَّاكِبِ إِذا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَليلاً : غُضَّ ساعَةً ، وكَذلك اغْضُضْ ، أَي احْبِسْ لي ( 2 ) مَطِيَّتَكَ وقِفْ عَلَيَّ . كما في الأَسَاس . وأَنشد الصّاغَانيّ للنّابغَةِ الجَعْدِيّ :
خَلِيلَيَّ غُضَّا سَاعَةً وتَهَجَّرَا * ولُومَا علي مَا أَحْدَثَ الدَّهْرُ أَوْ ذَرَا
أَي غُضَّا من سَيْرِكُمَا وعَرِّجَا قليلاً ثمّ روحَا مُتَهَجِّرَيْنِ .
وانْغِضَاضُ الطَّرْفِ : انْغِماضُه ، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّف اسْتطْراداً في " غ م ض " وأَحالَ على هذه المَادَّة .
والغَضْغَضَةُ : غَلَيَانُ القِدْرِ ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع .
ومُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ الصباح الغَضِيضِيّ ، كان يَتَوَلَّى حَمْدُونَةَ ابنَةَ غَضِيض أُمَّ وَلَدِ هارُونَ الرَّشِيدِ ، وحَدَّثَ عن رُشْدٍ بنِ سَعْدٍ ، وعَنْه ابنُ أَبي الدُّنِيَا .
[ غمض ] : " الغَامِضُ : المُطْمَئِنُّ " المُنْخَفِضُ " من الأَرْضِ . ج غَوَامِضُ ، كالغَمْضِ " ، بالفَتْح . وقال أَبو حَنِيفَةَ : الغَمْضُ : أَشَدُّ الأَرْضِ تَطَامُناً ، يَطْمَئِنُّ حَتَّى لا يُرَى ما فيه .
ومَكَانٌ غَمْضٌ . قال رُؤْبَةُ :
إِذا اعْتَسَفْنَا رَهْوَةً أَو غَمْضَا * فَيْفاً كأَنَّ آلَهُ المُبْيَضَّا
مُلاءُ غَسّالٍ أَجَادَ الرَّحْضَا
" ج غُمُوضٌ وأَغْمَاضٌ " . قال رُؤْبَةُ أَيْضاً يَمْدَحُ بِلاَلَ بْنَ أَبي بُرْدَةَ :
أَنْتَ المُجَلِّي ظُلَمَ الأَغْمَاضِ * كالبَدْرِ يَجْلُو اللَّيْلَ بالبَيَاضِ
هكذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ .
" وقد غَمَضَ المَكَانُ " يَغْمُضُ " غُمُوضاً " ، من حَدَّ نَصَرَ ، غَمُضَ ، " ككَرُمَ ، غُمُوضَةً وغَمَاضَةً " ، كَذَا نَقَلَه الجَوْهَريُّ والجَمَاعَةُ .
والغَامِضُ : " الرَّجُلُ الفَاتِرُ عن الحَمْلَةِ " ، جَمْعُه غَوَامِضُ ، قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ :
والغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيٌّ فارِضُ * لا يَسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوَامِضُ
ويُرْوَى : نَزْعَهُ الغَوَامِضُ .
والغَامِضُ : " خِلافُ الوَاضِحِ من الكَلامِ ، وقد غَمُض ، ككَرُمَ " ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ ، زادَ ابنُ بَرّيّ : غَمَضَ ، مثْل " نَصَرَ ، غُمُوضَةً " ، مَصْدَرُ الأَوَّل ، " وغُمُوضاً " ، مَصْدَرُ الثَّاني ، فَفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتِّبٌ . قال ابنُ بَرِّيّ : وفي كَلاَم ابْن السّرّاجِ ، قال : فتَأَمَّلْه فإِنَّ فيه غُمُوضاً يَسِيراً ، أَي أَنّ الضَّميرَ رَاجعٌ للكَلاَم .
وفي الأَسَاس : مسأَلةٌ فيهَا غَوَامِضُ . وفي اللِّسَان : مَسْأَلَةٌ غامِضَةٌ : فيها نَظَرٌ ودِقَّةٌ .
والغامِضُ : " الخَامِلُ الذَّلِيلُ " . وفي الصّحاح والعُبَاب : رَجُلٌ ذُو غَمْضٍ : خامِلٌ ذَلِيلٌ . وأَنشَدُوا قَوْلَ كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ لأَخيهِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ :
لئن كنت مثلج الفؤاد لقد بدا * لجمع لؤي منك ذلة ذي غمض
هامش
( 1 ) في الأساس : أي صوبه وطأمنه لتقص من غربة " والأصل كاللسان .
( 2 ) الأساس : احبس على .