فَقُلْ لِذاكَ المُزْعَجِ المحْنُوشِ * أَصْبِحْ فَمَا مِنْ بَشَرٍ مَأْرُوشِ
أَي قُلْ لِذاكَ الذي أَزْعَجَه الحَسَدُ وبه مثلُ ما باللَّدِيغ . وعنه أيضاً : المَحْنُوشُ : المَسُوقُ كَرْهاً ، جِئْتَ بهِ تَحْنِشُه ، أَي تَسُوقُه مُكْرَهاً .
وقال أَبو عَمْروٍ : المَحْنُوشُ : المَغْمُورُ الحَسَبِ ، وقد حُنِشَ ، إذا غُمِزَ في حَسَبِه .
ورَجُلٌ مَحْنُوشٌ : مُغْرىً ، وقد حَنَشَه ، إذا أَغْرَاه ، نقلَه الصّاغَانيّ .
وحَنَشَه يَحْنِشُه ، من حَدِّ ضَرَبَ : طَرَدَهُ ونَحّاه من مَكانٍ إلى آخَرَ ، كعَنَجَه ، فأَبدلت العينُ حاءً ، والجيمُ شِيناً .
وحَنَشَه عن الأَمْرِ ( * ) : عَطَفَهُ ، لغة في عَنَشَه ، كأَحْنَشَهُ .
وحَنَشَ الصَّيْدَ يَحْنِشُهُ : صَادَهُ ، كأَحْنَشَهُ .
ورَجُلٌ مِحْنَشٌ ، كمِنْبَرٍ : مُعْتَمِلٌ ( 1 ) كَسُوبٌ ، نقلَه الصّاغَانِيّ . وأَحْنَشَهُ عن الأَمْرِ : أَعْجَلُه ، عن ابن عَبّاد .
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
يقال للضِّبَابِ واليَرَابِيعِ قد أَحْنَشَت في الظَّلَمِ ، أَي اطَّرَدَتْ وذَهبَتْ بهِ ، قاله شَمِرٌ .
وحَنَشَهُ : أَغْضَبَهُ ، كعَنَشَه .
والحَنَشُ : مَوْضِعٌ ، نقَله الصّاغَانيّ .
وأَبو حَنَشٍ : كُنْيَة عُصْمِ بنِ النُّعْمَانِ ، وفيه يقول غَلْفَاءُ بنُ الحارِثِ :
أَلاَ أَبْلِغْ أَبا حَنَشٍ رَسُولاً * فمَا لَكَ لا تَجِئُ إِلى الثَّوابِ
وله قِصَّة ، وبَقِيَّتُه ذُكِر في " ج ع س " .
وأَبُو حَنَشٍ : رَجلٌ آخرُ ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمَرَ في شعره :
أَبُو حَنَشٍ يُنْعِّمُنا وطَلْقٌ * وعَمّارٌ وآوِنَةً أُثَالاَ ( 2 )
وبَنُو حَنَشٍ : بطْن .
وحَنَشُ بنُ عَوْف بنِ ذُهْلٍ ، من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، وقيل : هو بالمُوحَّدة ، وقد تَقَدّم .
ويُجْمَعُ الحَنَشُ - أَيْضاً - على حِنْشَانٍ .
ويُقَال : حَنَشَتْهُ الحَيَّةُ : ضَرَبَتْه .
[ حنفش ] : الحِنْفِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال شَمِرٌ : [ قال ] ( 3 ) أَبُو خَيْرَةَ : الحِنْفِيشُ ، بكَسْرِهِمَا : الأَفْعَى ، والجَمْعُ : حَنَافِيشُ .
أَو حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ ، ضَخْمَةُ الرَّأْسِ ، رَقْشاءُ ، كَدْراءُ ( 4 ) ، إذا حَوَيْتَها ، هكذا في النُّسخ ، وفي بَعْضِها : إذا حَرَّبْتَهَا انْتَفَخَ وَرِيدُها ، قالَهُ شَمِرٌ ، وعَمّ كُرَاع به الحَيَّة ، أَو الحُفّاثُ بعَيْنِه ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ ، رَحِمَهُ اللهُ .
[ حوش ] : حاشَ الصَّيْدَ ، يحُوشُهُ حَوْشاً وحِيَاشاً : جاءَهُ مِنْ حَوَالَيْه ؛ لِيَصْرِفَهُ إِلى الحِبَالَةِ ، كأَحَاشَهُ ، وأَحْوَشَهُ إِحَاشَةً وإِحْواشاً ، ويُقَالُ : حاشَ عَلَيْه الصَّيْدَ ، وأَحَاشَه ، إذَا نَفَّرَهُ نَحْوَه ، وساقَهُ إلَيْهِ ، وجَمَعَه عَلَيْه .
وحاشَ الإبِلَ : جَمَعَها وسَاقَها ، نقلَه الجَوْهَرِيّ .
والحَوْشُ : شِبْهُ الحَظِيرَةِ ، عرِاقيِةّ ، نقلَهُ الصّاغَانِيّ ، ويُطْلِقُه أَهْلُ مِصْرَ على فِنَاء الدّارِ .
والحَوْشُ : ة ، بإسْفَرَايِنَ ، نَقَلَه الصّاغانيُّ .
قلتُ : وقد تَقَدَّم له أَيْضاً في ج وش أَنْهَا كصُرَدَ : قَرْيَةٌ بإِسْفَرايِنَ ، تَقْلِيداً للصّاغَانِيّ هُنَاك ، إحْدَاهما تَصْحِيفٌ عن الأُخْرَى ، فتَأَمَّل .
والحَوْشُ : أَنْ يَأْكُلَ من جَوَانِبِ الطَّعَامِ حتّى يَنْهَكَله ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ .
والحُوَاشَةُ ، بالضّمِّ : ما يُسْتَحْيَا مِنْه ، كمَا في الصّحَاح .
وقيل : الحُوَاشَةُ : القَرَابَةُ والرَّحِمُ .
والحُوَاشَةُ : الحَاجَةُ ، بالسِّين والشِّين .
والحُوَاشَةُ : الأَمْرُ الَّذِي : يَكُونُ فيهِ الإِثْمُ والقَطِيعَةُ ، عن
هامش
( * ) في القاموس : " عن الشئ " بدل " عن الأمر " .
( 1 ) المعتمل : الذي يعمل بنفسه .
( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ينعمنا ، كذا في اللسان أيضا ، ويروى في شواهد النحو : يؤرقني "
( 3 ) زيادة منا ، اقتضاها السياق .
( 4 ) في القاموس : ركداء .