والحَمِيشُ ، كأَمِيرٍ : التَّنُّورُ ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ ، والسِّين لُغَة فيه .
وأَحْمَشَ الشَّحْمَ وحَمَّشَه : أَذابَه ( 1 ) بالنار حَتّى كادَ يُحْرِقُه ، قال :
كَأنَّهُ حينَ وَهَى سِقَاؤُهُ
وانْحَلَّ من كُلِّ سَمَاءٍ ماؤُهُ
حَمٌّ إذَا أَحْمَشَهُ قَلاَّؤُهُ
كَذَا رَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ ، ويُرْوَى : حَمَّشَه .
ومَحْمِشٌ ، كمَجْلِسٍ : لَقَبُ جَمَاعَةٍ من أَهْلَ نَيْسَابُور ، أَشْهَرُهم : الإِمَامُ أَبو طَاهِرٍ ، محمّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمِشٍ الزِّيادِيُّ الفَقِيهُ النَّيْسَابُورِيُّ ، رَوَي عَن أَبي بَكْرٍ القَطَّانِ وغَيْرِه ، تُوُفِّي سنة 410 ، وهو رَاوِي حَدِيثِ الرَّحْمَة عن أَبي حامدٍ البَزّازِ وغيرِه .
وأَبُو حَمِيشٍ ، كأَمِيرٍ : كُنْيَةُ قَاضِي عَدَنَ ، جَمَالِ الدِّيْنِ محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بن عَبد اللهِ ، شارِحِ الحَاوِي ، مات سنة 661 .
وتَحَمَّشَ بَنُو فُلاَنٍ لِفُلانٍ ، إذا غَضِبُوا لَهُ أَجْمَع ( 2 ) .
والأَحْمَشُ : الأَغْضَبُ .
[ حنبش ] : حَنْبَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : أَيْ رَقَصَ ووَثَبَ ، وقِيلَ : صَفَّقَ ونَزَا ومَشَى ولَعِبَ ( 3 ) .
وحَنْبَشَ الجَوَارِي : لَعِبْنَ ، وفي النّوادر : الحَنْبَشَةُ : لَعِبُ الجَوَارِي بالبَادِيَةِ .
وحَنْبَشَ فُلاناً : آنَسَه بالحَدِيثِ ، عن ابنِ عَبّاد ، يُقضال : حَنْبِشْنَا بحَدِيثِكَ يا فُلان ، أَي آنِسْنَا ، وحَنْبَشَ هُوَ : حَدَّثَ وضَحِكَ ، قالَهُ الصّاغَانِيّ .
وحَنْبَشٌ : اسْم رجلٍ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : وأَحسبُ النُّون زائِدَةً ، قال لَبِيدٌ :
ونَحْنُ أَتَيْنَا حَنْبَشاً بِابْنِ عَمِّهِ * أَبِي الحِصْنِ إذْ عافَ الشَّرَابَ وأَقْسَمَا
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
حَنْبَشَ الرَّجُلُ ، إذا حَدَّثَ وضَحِك ، عن ابنِ عَبّاد .
وحُنْبَشٌ ، كجُنْدَبٍ : لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ خَلَفٍ البَنْدَنِيجِيِّ ، مات سنة 538 ، قال ابنُ شَافِعٍ : لُقِّبَ به لأَنّه كان حَنْبَلِياً ، ثمّ صارَ حَنَفِيّاً ، ثم صارَ شافِعِياً ، ذكرَه الحافِظُ في التَّبْصِيرِ .
[ حنش ] : الحَنَشُ ، مُحَرَّكَةً : الذُّبَابُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ .
وفي الصّحاح قيل : الحَنَشُ : الحَيَّةُ ، وقيل : الأَفْعَى ، وبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ حَنَشاً ، وقال غيرُه : الحَنَشُ : حَيَّةٌ أَبيضُ غَلِيظٌ مثلُ الثُّعْبَانِ أَو أَعْظَم ، وقِيلَ : هو الأَسْوَدُ منها .
وقال الجَوْهَرِيّ : الحَنَشُ : كُلُّ مَا يُصاُُد مِنَ الطَّيْرِ والهَوَامِّ . وقال كُراع : هُوَ كلُّ شئٍ من الدَّوابِّ والطَّيرِ ، وقال الكُمَيْتُ :
فلا تَرْأَمُ الحِيْتَانُ أَحْنَاشَ قَفْرَةٍ * ولا تَحْسَبُ النِّيبُ الجِحَاشَ فِصَالَهَا
فجَعَلَ الحَنَشَ دَوَابَّ الأَرْضِ من الحَيّاتِ وغَيْرِها ، وهِيَ ، حَشَراتُ الأَرْضِ ، كالقُنْفُذِ والضَّبِّ ، والوَرَلِ ، واليَرْبُوعِ ، والجُرْذانِ ، والفَأْرِ ، والحَيَّةِ .
أَو الحَنَشُ : ما أَشْبَهَ رَأْسُه رِأْسَ الحَيّاتِ من الحرَابِيِّ وسَوامِّ ( 4 ) أَبْرَصَ ونَحْوها ، قالَهُ اللّيْثُ ، وأَنْشَد :
تَرَى قِطَعاً من الأَحْنَاشِ فيه * جَمَاجِمُهُنَّ كالخَشَلِ النَّزِيعِ ( 5 )
ج أَحْنَاشٌ .
وأَبو الحسنِ مَعْشَرُ بنُ منْصُورٍ الرَّبَعِيّ ، أَخَذَ عن الرِّياشِيّ ، وعطَاءُ ابنُ عَبْسٍ ، الحَنَشِيّانِ ، مُحَرَّكَةً : شاعِرَانِ .
وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : المَحْنُوشُ : مَلْدُوغُ الحَنَشِ ، قال رُؤْبَةُ :
هامش
( 1 ) اللسان : أذابه بالنار .
( 2 ) لفظه " أجمع " سقطت من التكملة .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " في نسخة المتن المطبوع زيادة : وحدث وضحك ، وقد استدركهما الشارح بعد " .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " وسام أبرص " .
( 5 ) البيت للشماخ ، ديوانه 61 ويروى فيها بدل فيه .