أُولاَكَ حَمَّشْتُ لَهُمْ تَحْمِيشيِ * قَرْضِي وما جَمَّعْتُ مِن خُرُوشِي
أَيْ كَسْبِي ، ويَرْوَى تَحْبِيشِي ، وتَحْفِيشِي .
وحَمَشَهُ حَمْشاً : أَغْضَبَه ، عن الزَّجَاجِ ، كأَحْمَشَهُ ، فاسْتَحْمَشَ : غَضِبَ ، والاسْمُ الحَمْشَة ( 1 ) ، مِثلُ الحَشْمَةِ ، مَقْلُوبٌ منه ، وكَذلكَ التَّحْمِيشُ ، قاله الجَوْهَرِيّ ، رَحِمَهُ الله تَعَالَى ، وهو مَجَازٌ .
وحَمَشَ القَوْمَ : ساقَهُم بغَضَبٍ .
وحَمِشَ الرَّجُلُ ، كفَرِحَ ، حَمَشَاً بالتَّحْريكِ ، وحَمْشَةً ، بالفَتْح : غَضِبَ ، كتَحَمَّشَ .
وقالَ اللّيْثُ : يُقَالُ للرَّجُلِ إذا اشْتَدَّ غَضَبُه : قد اسْتَحْمَشَ غَضَباً ، وقالَ ابنُ فَارِسٍ : اسْتَحْمَشَ الرَّجُلُ ، إذا اتَّقَدَ غَضَباً ، وكَذلِكَ احْتَمَشَ .
وحَمِشَ الشَّرُّ : اشْتَدَّ ، وأحَمَشتَهُ أَنَا .
وحَمِشَ الرَّجُلُ حَمْشاً ، بالفَتْح ، وحَمَشاً ، بالتَّحْرِيك صارَ دَقِيقَ السّاقَيْنِ ، فهو أَحْمَشُ السّاقَيْنِ ، وكذَا الذِّراعَيْنِ ، وحَمْشُهُمَا ، بالفَتْح ، وحَمِيشُهُمَا دَقِيقُهُمَا ، وسُوقٌ حِمَاشٌ ، وحُمْشٌ ، وفي حَدِيثِ المُلاَعَنة إن جاءَتْ بهِ حَمْشَ السّاقَيْن فهُوَ لشَرِيكٍ . وقال الشاعِرُ يَصِفُ بَراغِيثَ :
وحُمْشِ القَوَائِمِ حُدْبِ الظُّهورِ * طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فَأَرَّقْنَنِي
وقالَ غَيْره :
كَأَنَّ الذُّبابَ الأَزْرَقَ الحَمْشَ وَسْطَها * إذا مَا تَغَنَّى بالعَشيّات شَارِبُ
وقَدْ حَمشَتِ السّاقُ ، وكَذا القَوَائمُ ، كضَرَبَ ، وكَرُمَ ، الأَخيرُ عن اللِّحْيَانيّ ، حُمُوشَةً ، بالضَّمِّ ،
وحَمَاشَةً ، بالفَتْحِ ، أَيْ دَقَّت ، وقَدْ اسْتُعِيرَ من الساقِ للْبَدَنِ كلِّه ، ومنه حَدِيثُ حَدِّ الزِّنَا فإذَا رَجُلٌ حَمْشُ الخِلْفَةِ أَيْ دَقِيقُها .
وحِمَاشٌ ، ككِتَابٍ : ابنُ الأَبْرَشِ الكِلابِيّ ، المُقْعَدُ : شاعِرٌ ، ذكرَه الزُّبَيْرُ بنُ بَكّار ، في كتابِ النَّسَب .
ولِثَةٌ حَمْشَةٌ ، كزَنِخَةٍ : قَليلَةُ اللَّحْمِ ، وقِيلَ : دَقِيقَةٌ حَسَنَةٌ .
ووَتَرٌ حَمِشٌ ، ككَتِفٍ ، وحَمْشٌ ، بالفَتْحِ ، ومُسْتَحْمِشٌ : رَقِيق ، الأَخِيرُ عن إِبراهِيمَ الحَرْبِيّ ، وأَوْتَارٌ حَمِشَةٌ ، وحَمْشَةٌ ومُسْتَحْمِشَةٌ والجَمْع حِمَاشٌ ، وحُمْشٌ ، والاسْتِحْمَاشُ في الوَتَرِ أَحْسَنُ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
كَأَنَّمَا ضُرِبَتْ قُدّامَ أَعْيُنَها * قُطْنٌ لِمُسْتَحِمِشِ ( 2 ) الأَوْتَارِ مَحْلُوجِ
ورَواهُ الفَرّاءُ : " قُطْناً بمُسْتَحْصِدِ " .
والحَمِيشُ ، كأَمِيرٍ : الشَّحْمُ المُذَابُ .
وقد أَحْمَشَ القِدْرَ ، وأَحْمَشَ بهَا : أَحْمَاهَا بدُقَاقِ الحَطَبِ حَتَّى غَلَتْ شَدِيداً ، هذا أَصْلُه ، ثمّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ في مَعْنَى أَشْبَعَ وَقُودَها ، قالَ ذُو الرُّمَّة :
كَسَاهُنَّ لَوْنَ الجَوْنِ بَعْدَ تَغَبُّسٍ * لِوَهْبِينَ إِحْمَاشَ الوَلِيدَةِِ بالقِدْرِ ( 3 )
وأَحْمَشَ النّارَ : قَوَّاهَا بالحَطَبِ ، كحَشَّهَا ، نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ ، وأَنْشَدَ قولَ ذِي الرًّمَّةِ هذا ، وقالَ غَيْرُهُ : أَلْهَبَها .
وأَحْمَشَ القَوْمَ : حَرَّضَهُمْ علَى القِتَال ، وأَغْضَبُهمْ ، ومنه حَدِيثُ ابنِ عبّاس ، رَضِيَ الله تَعالَى عنهما رأَيْتُ عَلِيَّاً يَوْمَ صِفّينَ وهو يُحْمِشُ أَصْحَابَه ، وانظرْ بَقِيَّتَه في العُبَابِ فإِنَّهُ نَفِيسٌ جدّاً .
واحْتَمَشَ الدِّيكَانِ : اقْتَتَلاَ وهاجَا ، كاحْتَمَسَا ، بالسِّين ، قالَهُ يعْقُوب ، وهُوَ مَجاز .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
ذِراعٌ حَمْشَةٌ ، وحَمِيشَةٌ وحَمْشَاءُ ، وكَذلِكَ السّاقُ والقَوَائِمُ .
واحْتَمَشَ القِرْنَانِ : اقْتَتَلاَ .
واحْتَمَشَ : الْتهَبَ غَضَباً .
هامش
( 1 ) ضبطت في الصحاح بالكسر ، وما أثبت ضبطه عن اللسان وزيد فيه الحمشة بالضم .
( 2 ) عن التهذيب : وبالأصل " كمستحمش " وفي اللسان : " بمستحمش " .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : تغبس ، كذا في النسخ والذي في اللسان : تعبس ، فحرره " .