رَجُلاً أَرادَ الخُرُوجَ إلَى تَبُوكَ ، فقَالَتْ لَهُ أُمُّه ، أَو امرأَتُه : كَيْفَ بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أَنْمَى لِلْوَدِيّ ، فما ماتَتْ مِنْهُ وَدِيّةٌ ولا حَشَّتْ " ، أَيْ يَبِسَتْ .
وحَشَّ الفَرَسُ يَحُشُّ حَشّاً ، إِذا أَسْرَعَ ، ومِثْلُه أَلْهَبَ ، كأَنَّه يَتَوَقَّد في عَدْوِه ، قالَ أَبو دُوَادٍ الإِيَادِيّ :
مُلْهِبٌ حَشُّهُ كحَشِّ حَرِيقٍ * وَسْطَ غابٍ وذاكَ مِنْه حِضَارُ
وحَشَّ الحَشِيشَ يَحُشُّه حَشّاَ : قَطَعَهُ وجَمَعَه ، كاحْتَشَّهُ .
ومن المَجَازِ : حَشَّ فُلاناً يَحُشُّه حَشّاً : أَصْلَحَ مِنْ حالِه ، وفي العُبَابِ : مِنْ مالِه .
وحَشَّ المَالَ بِمَالِ غَيْرِه ( 1 ) ، إذا كَثَّرَه به ، وهو مَجاز أَيْضاً ، قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ :
في المُزَنِي الّذِي حَشَشْتُ له ( 2 ) * مالَ ضَرِيكٍ تِلادُه نَكِدُ
قال السُّكَّريُّ : حَشَتْتُ لَهُ : جَعَلْتثه في ماله ، وقالَ الباهِلِيّ : حَشَشْتُ له : قَوَّيْتُه به .
وحَشَّ زَيْداً بَعِيراً ، وحَشَّهُ بِبَعِيرٍ : أَعْطَاهُ إِيّاهُ يَرْكَبهُ ، الأَخِيرُ عن ابنِ حَبِيب .
وحَشَّ الصَّيْدَ : ضَمَّهُ من جانِبَيْه ، وقال اللّيْثُ : يُقَال : حُشَّ عَلَىَّ الصَّيْدَ ، جاءَ به في بابِ المُضَاعَف ، قال الأَزْهَرِيّ : كَلامُ العَرَبِ الصَّحِيحُ : حُشْ عَلىَّ الصَّيْدَ ، بالتَّخْفِيف ، من حاشَ يَحُوشُ ، ومَنْ قال : حَشَشْتُ الصّيْدَ ، يَعْنِي حُشْتهُ ، فإِنّي لَمْ أَسْمَعْه لِغَيْر اللَّيْثِ ، ولَسْتُ أُبْعِدُه مع ذلِك من الجَوَازِ ، ومعناه : ضُمَّ الصَّيْدَ من جَانِبَيْه ، كمَا يُقال : حُشَّ هذا البَعِيرُ بجَنْبَيْنِ وَاسِعَين ، أَي ضُمَّ ، غير أَنّ المعروفَ في الصَّيْدِ الحَوْشُ .
وحَشَّ الفَرَسَ يَحُشُّه حَشّاً : أَلْقَى له حَشِيشاً وعَلَفَه به ، قال الأَزْهَرِيّ : وسَمِعْتُ العَرَبَ تقُولُ للرجُلِ : حُشَّ فَرَسَك ، ومِنْهُ المَثَلُ : " أَحُشُّكَ وتَرُوثُنِي " ، يَعْنِي فَرَسَه ، ومَعْنَى أَحُشُّك : أَعْلِفُكَ الحَشِيشَ ، قال الجَوْهَرِيّ : ولوْ قِيلَ بِالسّينِ لم يَبْعُد ، يُضْرَبُ لِمَنْ أَساءَ إلَى مَنْ أَحْسَنَ إليهِ ، كَذا قَالَهُ الأَزْهَرِيّ ، وقال غَيْرُه : يُضْرَبُ لِكُلِّ مَن اصْطَنَع عندَه مَعْرُوفا فكافَأَه بضِدّه أَوْ لَمْ يَشْكُرْه ولا نَفَعَه ، ثمّ إنّ لَفْظَ المَثلِ هكذا هو في الصّحاح والتّهْذِيب والأَسَاسِ والمُحْكَمِ ، ورأَيْتُ في هامِش الصّحاحِ ما نَصُّه : والذي قَرَأْتُه بِخَطّ عبدِ السّلامِ البَصْرِيّ في كتابِ الأَمثالِ لأَبِي زَيْدٍ : أَحُشُّكِ وتَرُوثِينِي ، وقد صُحِّح عليه .
والمِحَشُّ ، بالكَسْرِ : حَدِيدَةٌ تُحَشُّ ( 4 ) بِهَا النارُ أَْي تُحَرَّكُ ، كالمِحَشَّةِ بالكَسْر أَيْضاً ، ومنه قِيل للرَّجُلِ الشُّجاع : نِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيبَةِ ، وهو مَجَازٌ .
والمِحَشُّ : ما يُجْعَلُ فيه الحَشِيشُ ، كالمِحَشَّةِ ، وفتحُ مِيمِه ( 5 ) ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ ، مِيمِهما ، أَفْصَحُ .
وقال أَبو عُبَيْد : المِحَشّ : ما حُشَّ به ، والمَحَشُّ : الذي يُجْعَل فيه الحَشِيشُ ، وقد تُكْسَرُ مِيمهُ أَيْضاً .
والمِحَشُّ : مِنْجَلٌ سَاذَجٌ يُحَشُّ به الحَشِيشُ ، وكَسْرُه أَفْصَحُ ، وفي اللّسَان : والفَتْحُ أَجودُ .
والمِحَشّ : الأَرْضُ الكَثِيرَةُ الحَشِيشِ ، كالمِحَشَّةِ ، يقال : هذا مِحَشُّ صِدْقٍ : لِلْبَلَدِ الَّذِي يَكْثُرُ ( 6 ) فِيه الحَشِيشُ .
والمَحَشُّ : الحُشُّ ، كَأنَّهُ مُجْتَمَعُ العَذْرَةِ ، ويُكْسَر .
ومن المَجَازِ : يُقَال : هو مِحَشُّ حَرْبٍ ، بالكَسْرِ ، أَي مُوقِدٌ لَهَا ، أَي لِنَارِهَا ومُؤَرِّثُهَا طَبِنٌ بها ، ككَتِفٍ ، وهُوَ العَارِفُ بأُمُورِهَا .
ومِنَ المَجَازِ : الحُشُّ ، مَثَلَّثَةً ، الفْتحُ والضَّمُّ نَقَلَهَما الجوهَريّ : المَخْرَجُ والمُتَوَضَّأُ ، سُمِّيَ به ، لأَنَّهم كانُوا يَقْضُون حَوَائجَهُم ، أَي يَذْهَبُون عِنْدَ قَضَاءِ الحاجَةِ في البَسَاتِين ، وقِيلَ : إلى النَّخْلِ المُجْتَمِع ، يتَغَوَّطُونَ فِيهَا ، على نَحْوِ تَسْمِيَتِهِم لِلْفِناء عَذِرَةً ، ج : حُشُوشٌ ، ومنه الحَدِيث : إنّ هذِه الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ يعني الكُنُفَ ومَوَاضِعَ قَضَاءِ الحَاجَةِ ، وحُشُّونَ ، عن ابنِ عبّادٍ .
هامش
( 1 ) عبارة التهذيب والتكملة واللسان : وحششت ماله بمال فلان أي كثرته به .
( 2 ) في التكملة والتهذيب : به .
( 3 ) في التهذيب : بمعنى .
( 4 ) في القاموس : تحش .
( 5 ) في القاموس : " ميمهما " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : ميمه .
( 6 ) عن اللسان وبالأصل " يجعل " .