وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ : صَوْتُ أَكْلِه ، عن أَبي سَعِيدٍ .
ويُقَال : تَحَتْرشُوا ، أَيْ اجْتَمَعُوا ، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا ، ويُقَالُ : سَعَى بَيْنَ القَوْمِ فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ ، فلَمْ يُدْرِكُوه ، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيِأْخُذُوه ، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ .
وبَنُو حِتْرِشٍ ، بالكَسْرِ : بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مَنْ بَنِي مُضَرِّسٍ منهم ، وهُم الحَتَارِشَةُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
قال الفَرّاءُ : رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لِزيارَتِكم ، يُرِيُد مُخْتَلِطاً ( 1 ) ، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
وأَبو حُتْرُوشٍ : كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث .
[ حتش ] : حَتَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الأَزْهَرِيُّ : حَتَشَ القَوْمُ وتَحَتْرَشُوا : احْتَشَدُوا ( 2 ) .
وقال اللَّيْثُ في كِتابه : حَتَشَ يَنْظُرُ فيه ، وقالَ غَيْرُه : حَتَشَ النَّظَرَ إلَيْه ، إذا أَدَامَه .
وحَتِشٌ ، ككَتِفٍ : ع ، بسَمَرْقَنْدَ ، منه : أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ ، عن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ ، وعَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ .
وحُتِشَ الرَّجُلُ ، كعُنِىَ : هُيِّجَ بالنَّشَاطِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ .
وحُتِّشَ ، بالضّمِّ ، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ : حُرِّشَ تَحْرِيشاً فاحْتَرَشَ ، عن اللِّيْثِ ، قالَ : ولا يُقَالُ إلاَّ للسِّبَاعِ ، كهُتِّشَ تَهْتِيشاً ، وسَيَأْتِي .
[ حدرش ] : حَدْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللسِّاَن ، وقال ابنُ دُرَيْد ( 3 ) : اسمٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ ، رَحِمَهُ الله .
[ حربش ] : الحِرْبِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقَال الفَرّاء : الحِرْبِشُ والحِرْبِشَةُ بِكَسْرِهِمَا ، قالَ : وقَدْ تُشَدَّدُ باؤُهما ، فيُقَالُ : حِرْبِّشٌ وحِرْبِّشَةٌ : الأَفْعَى ، وهكذا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ والصّاغَانِيّ ، أَو الكَبِيرَةُ منها . ونَصُّ أَبي عَمْرو : الكَثِيرَةُ السُّمّ منها ، أَو هِيَ الخَشْنَاءُ في صَوْتِ مَشْيِهَا ، عَن أَبِي عَمْروٍ ( 4 ) ، وقال أَبو خَيْرَة : مِنَ الأَفَاعِي الحِرْفِشُ والحُرَافِشُ ، وقَدْ يَقُولُ بعضُ العَرَبِ الحِرْبِشُ ، قال : ومن ثَمَّ قالوا :
* هَلْ تَلِدُ الحِرْبِشُ إلاّ حِرْبِشَا *
وهُوَ كقَوْلِهِم :
* هَلْ تَلِدُ الحَيَّةُ إلاّ حَيَّةْ *
وحِرْبِشُ بنُ نُمَيْر بنِ وَالِبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَان ، بالكَسْرِ . - قُلْتُ : لا يُحْتَاج إلَى هذا الضَّبْطِ ؛ فإنّ الكَسْرَ مَفْهُوم من سِيَاقِ العِبَارَةِ - في بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الياسِ بنِ مُضَرَ ، قالَه ابنُ حَبِيب .
وحِرْبِشٌ : رجلٌ آخَرُ في بَنِي العَنْبَرِ من بَنِي تَميمٍ .
وعَجُوزٌ حِرْبِشٌ : خَشِنَة المَسِّ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 5 ) : الحِرْبِيشُ ، كقِنْدِيلٍ : الخَشِنُ ، يقال : أَفْعَى حِرْبِيشٌ ، قال رُؤْبَةُ يخاطب عَاذِلَتهَ :
أصْبَحْتِ من حِرْصٍ على التَّأْرِيشِ * غَضْبَى كأَفْعَى الرِّمْثَةِ الحِرْبِيشِ
وقال غيره : أَفْعَى حِرْبِشٌ ، وحِرْبِيشٌ : كثيرةُ السّمِّ ، شَدِيدةُ صَوْتِ الجَسَدِ إذا حَكَتْ بَعْضَها ببعضٍ مُتَحَرِّشَةً ، وقيل : الحِرْبِيشُ : حَيّةٌ كالأَفْعَى ذاتُ قَرْنَيْنِ ، وبه فُسِّر قولُ رُؤْبَةَ .
[ حرش ] : حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُه ، من حَدِّ ضَرَب ، حَرْشاً وتَحْراشاً ، بفتحهما : صادَه ، كاحْتَرَشَه ، فهُوَ حارِشُ الضَّبَابَ ، قالَ ابن هَرْمَةَ :
إنّي أُرِيحُ على المَوْلَى بِشَاجِنَتِي * حِلْمِي ويَنْزِعُ منه الضّبَّ تَحْرَاشِي
وذلك بأَنْ ، ولو قال : وهو أَنْ يُحَرِّكَ يَدَه ، لأَصَابَ في الاختصار ، على بابِ جُحْرِه ، ولَيْسَ في نَصّ الصّحاح ذِكْرُ البابِ ، وهُوَ يُسْتَغْنَى عنه ؛ ليَظُنَّه حَيَّةً ، فيُخْرِجَ ذَنَبَهُ ليَضْرِبَهَا ، فيَأْخُذَه . كَمَا في الصّحَاح .
وقِيلَ : حَرَشَ الضَّبَّ ، واحْتَرَشَه ، وتَحَرَّشَه ، وتَحَرَّشَ بِهِ ، أَيْ قَفَا جُحْرَه ، فقَعْقَعَ بِعَصَاه عَلَيْه ، وأَتْلَجَ طَرَفَهَا في
هامش
( 1 ) مختلطا أي مسرعا .
( 2 ) اللسان : " حشدوا " والأصل كالتكملة .
( 3 ) الجمهرة 3 / 327 .
( 4 ) اللسان والتكملة : ابن الأعرابي .
( 5 ) الجمهرة 3 / 374 .