قُلْتُ : ويُلْحَق بِهِم عَبْدُ اللهِ بن مَنْصُورِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن حَبْشِيّ المَوْصِلِيّ ، عن أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُورِيّ ، مات سنة 567 ، ذَكَرَه الحافِظُ .
وحُبْشيَّةُ بنُ سَلُولَ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبْيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرِو بن عامِرِ بن رَبِيعَةَ ، وهُوَ لُحَىٌّ : جَدٌّ لِعِمْرانَ ابنِ الحُصَيْنِ الصّحابيِّ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه ، وهُوَ من بَنِي غَاضِرَةَ بنِ حُبْشِيّةَ ، بالضّمِّ ، وضَبَطَه بَعْضُهُم بِفَتْح الحاءِ وسُكُون المُوَحَّدَة ، نَقَلَه الحَافِظُ .
والحَبَشِيُّ ( 1 ) ، بالتَّحْريِك ، أَيْ مع تَشْدِيدِ التَّحْتِيَّة : جَبَلٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ .
وجَبَلٌ آخَرُ ببِلادِ بَنِي أَسَد ، يُقَال : هو بعُمَانَ ، أَو هُوَ جَبَلٌ آخَرُ .
ودَرْبُ الحَبَشِ بالبَصْرَةِ في خِطَّة هُذَيْلٍ ، نُسِبَ إلَى حَبَشٍ أَسْكَنَهم عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه ، البَصْرَةَ ، يَلِي هذا الدَّرْبَ مَسْجِدُ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلِيّ ، وقَصْرُهُ بتَكْرْيْتَ ، مَوْضِعٌ بالقُرْبِ منه ، فِيْهِ مَزَارِعُ ، شُرْبُهَا من الإِسْحَاقِيّ ، وبِرْكَتُه بمِصْرَ ، خَلْفَ القَرَافِةِ ، مُشْرِفَةٌ على النِّيلِ ، ولَيْسَت ببِرْكَة لِلْمَاءِ ، وإنّمَا شُبِّهَت بها ، وكَانَتْ تُعْرَف ببِرْكَةِ المَعَافِر . وبِرْكَةِ حِمْيَر ، وعِنْدَها بَسَاتِينُ تُعْرَفُ بالحَبَش ، والبِرْكَةُ منسوبةٌ إليها ، وهي الآنَ وَقْفٌ على الأَشْرَافِ ، تُزْرَع فتكونُ نَزِهَةً خَضِرَة ( 2 ) ؛ لزِكَاء أَرْضِها ورِيِّها ، وهِيَ مِنْ أَجَلِّ مُتَنَزَّهاتِ مِصْرَ كانَتْ ، وفيها يَقُولُ أُميّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ المَغْرِبِيّ يَصِفُهَا ويَتَشَوَّقُهَا :
للهِ يَوْمِي ببِرْكَةِ الحَبَشِ * والأُفْقُ بَيْنَ الضِّيَاءِ والغَبَشِ
والنِّيلُ تَحْتَ الرِّيَاضِ مُضْطَربٌ * كصَارِمٍ في يَمِينِ مُرْتَعِشِ
ونَحْنُ في رَوْضَةٍ مُفَوَّفَةٍ * دُبِّجَ بالنَّوْرِ عِطْفُهَا ووُشِى
قدْ نَسَجَتْهَا يَدُ الغَمَامِ لَنَا * فَنَحْنُ من نَسْجِهَا على الفُرُشِ ( 3 )
فعَاطِنِي الرّاحَ إِنَّ تارِكَها * من سَوْرَةِ الهَمِّ غَيْرُ مُنْتَعِشِ
وأَثْقَلُ النّاسِ كُلِّهِمْ رَجُلٌ * دَعَاهُ دَاعِي الهَوَى فَلَمْ يَطِشِ
والحَبَشِيَّةُ من الإبِلِ : الشَّدِيدَةُ السّوَادِ ، كَأَنَّهَا نُسِبَت إلى الحَبَشِ ، وتُضَمّ .
والحَبَشِيَّةُ : البُهْمَى إذا كَثُرَتْ والْتَفَّتْ ، كَأَنَّهَا تَضْرِب إلَى السّوَادِ ، قال امْرُؤ القيْسِ يَصِفُ حُمُراً :
ويَأْكُلْنَ بُهْمَى غَضَّةً حَبَشِيَّةً * ويَشْرَبْنَ بَرْدَ الماءِ في السَّبَراتِ
والحُبْشِيَّةُ ، بالضَّمِّ : ضَرْبٌ من النَّمْلِ سُودٌ عِظَامٌ ، قال اللَّيْث : لَمّا جُعِلَ ذلِكَ اسْماً لَهَا غَيَّرُوا اللَّفْظَ لِيَكُون فَرْقاً بين النِّسْبَةِ والاِسْمِ ، فالاِسْمُ حُبْشِيّة ، والنِّسْبَة حَبَشِيَّة .
والحُبَاشِيَّة ، بالضَّمِّ : العُقَابُ ، وكذلِكَ النُّسَارِيَّة ( 4 ) ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
وحَبُّوشٌ ، كتَنُّورٍ ، ابنُ رِزْقِ اللهِ مُحَمّد المِصْرِيّ : مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ ، وهُوَ مِنْ شُيوخِ الطَّبَرَانِيّ .
وحُبَاشٌ ، كغُرَابٍ : اسمٌ .
وحَبَشَانُ كرَمَضَانَ : جَدٌّ لِمُحَمّدِ بنِ عليِّ بنِ جَعْفَر بنِ القَاسِمِ ابن حَبَشَانَ بنِ يَعْلَي الوَاسِطِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ الدّاوُودِيّ ، يَرْوِي عن أَبِي مُحَمَّدِ بنِ السَّقَّاءِ .
ويُقَالُ : حَبَشْتُ لَهُ حَبْشاً ، بالفَتْحِ ، وحُبَاشَةً ، بالضّمّ ، وكَذا حَبَّشْتُ تَحْبِيشاً ، إذا جَمَعْتَ لَهُ شَيْئاً . وحَبَشْتُ لِعِيَالي ، وهَبَشْتُ ، أَيْ كَسَبْتُ وجَمَعْتُ ، وهي الحُبَاشَةُ والهُبَاشَةُ .
وحَبَّاشٌ ، ككَتّانٍ : جَدُّ وَالِدِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ طَرْخَانَ البِيكَنْدِيِّ البَلْخِيِّ ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه مرَّتَيْنِ ، وقد صَحَّفَه المُصَنّف ، والصَّوَابُ أَنَّهُ بالجيمِ والمُوَحَّدَةِ .
وأَحْبَشُ بنُ قَلْعٍ ، شاعِرٌ مِنْ تَمِيمٍ ، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيّ .
وكغُرَابٍ حُبَاشٌ الصُّورِيُّ ، رَوَى الحَسَنُ بنُ رَشِيقٍ ، عن الحَسَنِ بنِ آدَمَ عنه .
هامش
( 1 ) في معجم البلدان بدون ألف ولام . وأهمل ضبط الياء ، مما يشير إلى تخفيفها .
( 2 ) عن معجم البلدان " بركة الحبش " وبالأصل " خضراء " .
( 3 ) معجم البلدان : على فرش .
( 4 ) قوله : النسارية ، تشبيها لها بالنسر . عن التهذيب .