يَجْمُشُها ، قالَهُ الأَزْهَرِيّ ، وقال غَيْرُه : هُوَ النَّخَاسُ والأَعْقَابُ .
وجَمّاشٌ ، ككَتّانٍ : اسْمٌ ، قِيل كانَ يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَمِيشَ ، كذا في العُباب .
وقالَ أَبو عُبَيْدة : لا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً ، بالفَتْح ، أَي أَدْنَى صَوْتٍ ، أَي لا يَقْبَلُ نُصْحاً ولا رُشْداً ، أَوْ مَعْنَاهُ مُتَصامٌّ عَنْكَ وعمّا لا يَلْزَمُه ، هكذا في التّهْذِيب ، ويُقَال للمُتَغابِيِ المُتَعامِي ( 1 ) عَنْكَ وعَمّا يَلْزَمُه ، قالَ : وقالَ الكِلابِيّ : لا تَسْمَع أُذُنٌ جَمْشاً ، أَيْ هُمْ في شَئٍ يُصِمُّهم ، مُشْتَغِلُون عن الاسْتماعِ إلَيْكَ ، وهو من الجَمْشِ ، وهُوَ الصَّوْتُ الخَفِيُّ ، قال الصّاغَانِي : والتَّرْكيبُ يَدُلّ على شَئٍ من الحَلْقِ ، وقَدْ شَذّ عَنْه الجَمْشُ : الحَلْبُ بأَطرَافِ الأَصَابِعِ ، والجَمْشُ : الصَّوْتُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
رَجُلٌ جَمّاشٌ : غِزِّيلٌ ، وامْرَأَةٌ جَمّاشَةٌ كَذلِك .
[ جنش ] : الجَنْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو نَزْحُ البِئْرِ .
وقالَ أَبو الفَرَجِ السُّلَمِيّ : الجَنْش : إقْبَالُ القَوْمِ إلى القَوْمِ ، يُقَال : جَنَشَ القَوْمُ للقَوْمِ ، وجَهَشوا ( 2 ) لَهُمْ ، أَي أَقْبَلوا إلَيْهِم ، وأَنْشَدَ لأَخِي العَبّاسِ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيّ :
أَقُولُ لِعَبّاسٍ وقَدْ جَنَشَتْ لَنا * حُبَيٌّ وأَفْلَتْنَا فُوَيْتَ ( 3 ) الأَظافِرِ
وفي النّوادر : الجَنْشُ : الغِلَظُ .
وقِيلَ : الجَنْشُ : التَّوَقَانُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
وقال الصّاغَانِيّ : الجَنْشُ : الفَزَعُ ، وضَبَطُه ، بالتَّحْرِيك ، عن ابنِ عبّادٍ .
والجَنْشُ : القَرِيبُ مِنَ الأَمْكِنَةِ ، وضَبَطه الصّاغَانِيّ ، ككَتِفٍ ، كالجَانِشِ ، يُقَال : مَكَانٌ جَنِشٌ ( 4 ) ، وجَانِشٌ .
والجَنْش : قَبْلَ الصُّبْحِ ، وضَبَطُه الصّاغَانِيّ بالتَّحْرِيك و ( * ) الجَنْش : آخِرُ السَّحَرِ ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً بالتّحْريك .
وبِئْرٌ جَنَشَةٌ ، إطْلاقُه يُوهِمُ أَنَّه بالفَتْح ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ بكَسْرِ النُّون : فِيهَا حَصْباءُ ، ولَوْ قالَ : ذاتُ حَصىً ، لأَصابَ في التَعْبِيرِ .
وجَنَشَ المَكَانُ يَجْنِشُ ، من حَدِّ ضَرَب : أَجْدَبَ ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ من حَدِّ فَرِحَ .
وجَنَشَتْ نَفْسُه للمَوْتِ : جَاشَتْ ، وارتْفَعَتَ مِن الخَوْفِ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
* يَوْماً مُؤامَرَات ( 5 ) يَوْماً للجَنَش *
بالتحّرْيكِ ، قال الأَزْهَرِيّ : وهُوَ عِيدٌ لهم .
[ جوش ] : الجَوْشُ : الصَّدْرُ ، كالجُؤْشِوش ، والجَوْشَنِ ، كَذا في الصّحاح .
والجَوْشُ : القِطْعَةُ العَظِيمَةُ مِنَ اللَّيْلِ ، يُقَال : مَضَى جَوْشٌ من اللَّيْلِ ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ ، أَو القِطْعَةُ من آخِرِهِ ، وفي التّهْذِيب : جَوْشُ اللَّيْلِ : من لَدُنْ رُبِعه إلى ثُلُثِه .
والجَوْشُ : وَسَطُ الإنْسَانِ ، وَسَطُ اللَّيْلِ ، كجَوْزِه ، عن أَبي عَمْروٍ .
والجَوْشُ : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ ، وقد جَاشَ يَجُوشُ جَوْشاً ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ .
وجَوْشٌ : جَبَلٌ بِبِلادِ بَلْقَيْنِ ابنِ جَسْرٍ ، وأَنْشَد الجَوْهَرِيّ . لأَبِي الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ :
تَرُضُّ حَصَى مَعْزَاءِ جَوْشٍ وأَكْمَهُ * بأَخْفَافِهَا رَضَّ النَّوَى بالمَرَاضِحِ
وقَدْ يُمْنَع من الصّرفِ ، وهكذا هُوَ مَضْبُوطٌ في الصّحاح بالوَجْهَيْن .
وجَوْش : ع آخَرُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
هامش
( 1 ) اللسان : المتصام عنك .
( 2 ) في اللسان : جنش القوم القوم وجمشوا لهم .
( 3 ) عن اللسان وبالأصل " فليت " أي فات عن أظفارنا .
( 4 ) عن التكملة ، وبالأصل " جنيش " .
( * ) في القاموس : " أو " بدل " و " .
( 5 ) التكملة : " مرا مرات " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله يوما الخ كذا في اللسان والتاء من مؤتمرات بلا تنوين للوزن " .