الزاي ، ونافِعُ بنُ الجُرَشِيّ ، ويَزيدُ بن الأَسْوَدِ عن أَبِي عَمْروٍ ، وأَيُّوبُ بنُ حَسّانَ الجُرَشِيّ عن الوضين بن عَطَاءٍ ، وسُلَيْمَان بن أَحْمَد الجُرَشِيّ ، وأَبُو سُفْيَان الجُرَشِيّ ، وقَتادَةُ بنُ الفَضْلِ الجُرَشِيّ ، نَزِيل حَرّانَ . وغَيْرهم مِمَّنْ هُمْ مَذْكُورُون في مَحَلِّهِم .
وجَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ ، مُحَرّكتانِ بالجِيمِ والحاءِ والشين فيهما . ابْنا عَبْدِ اللهِ بنِ عُلَيْمِ بِن جَنَابٍ ، في قُضَاعَةَ ، وأُمُّهما سُعْدَى ، وبها يُعْرفانِ .
والجِرِشَّي ، كالزِّمِكَّي : النَّفْسُ ، نقله الجّوْهَرِيُّ ، قال الشّاعرُ :
بَكَى جَزَعاً مِنْ أَنْ يَمُوتَ وأَجْهَشَتْ * إلَيْهِ الجِرِشَّي وارْمَعَنَّ خَنِينُهَا
والجَرِيشُ ، كأَمِيرٍ : الرَّجُلُ الصّارِمُ النّافِذُ ، كما تَقُول : جَشِنٌ ( 1 ) عن اللّيْثِ .
والجَرِيشُ من المِلْحِ : ما لَمْ يُطَيِّبْ ، وهو المُتَفَتِّتُ ، كأنَّهُ قد حَكَّ بعْضُه بعضاً .
وجَريش : اسمُ عَنْز .
وعَبْدُ قَيْس بنُ خُفَافِ بنِ عَبْدِ جَرِيش بن مُرَّةَ من عَمْرِو بن حَنْظَلَةَ التَّمِيميّ ؛ شَاعِرٌ وابنُه جُبَيْلة ( 2 ) ابن عَبْدِ قيْس ، له ذِكْر .
وجُرَيْش ، كزُبَيْر : صَنَمٌ كانَ في الجاهِليَّةِ ، هكذا في سائر النُّسَخ ، وهو غَلَط ، والصَّوَابُ أَنّه كأَمِيرٍ ، كما ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ والحَافِظُ ، وزاد الأَخِير : وإليه نُسِبَ عَبْدُ جَرِيش المَذْكُور ، وَالِدُ عَبْدِ قَيْسٍ ، فتَأَمَّلْ .
وتَمِيمُ بْنُ جُرَاشَةَ ، الثَّقَفِيّ ، بالضَّمّ : صَحَابِيٌّ ، له وِفَادَةٌ مع ثَقِيفٍ ، قاله ابنُ مَاكُولاَ .
وأَسَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مُحَمَّد بِن مَرْوانَ بنِ مُحَمَّدِ بن عَبْد الرّحْمنِ بن جُرَاشَةَ ، أَبو مُحَمّد الخَطِيب الرَّقِّىُّ : مُحَدِّثٌ .
والجُرّاشُ ، كرُمّانٍ : الجُنَاةُ ، جَمْعُ جَارِشٍ ، وهو الجانِي ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وكَأَنَّه لُغَةٌ في السين المهملة .
وقال أَبو الهُذَيْلِ ( 3 ) : اجْرَأَشَّ : ثَابَ جِسْمُه بَعْدَ هُزَالٍ ، وقال أَبو الدُّقَيْش : هو الَّذِي هُزِلَ وظَهَرَتْ عِظَامُه ، كاجْرَوَّشَ ، وهذِه عن ابنِ عبّادٍ .
واجْرَأَشَّتِ الإِبِلُ : امتَلأَتْ بُطُونُهَا وسَمِنَتْ ، فهي مُجْرَأَشَّة ، بالفَتْح ، أَي بفَتْح الهَمْزَة ، وهو شاذٌّ ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ ، وأَلْفَجٌ ، فهو مُلْفَجٌ ، وأَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ ، قالهُ ابنُ خَالَوَيْه في كتابِ لَيْس قال : وَجَدْتُ هذِه اللَّفْظَة - يعني فهي مُجْرَأَشَّة _ بعدَ سَبْعينَ سَنَةً ، قال الصّاغَانِيّ : وأَنا وَجَدْتُ هذِه اللَّفْظَةَ بعدَ سَبْعِينَ سَنةً ، والحمد للهِ على طُولِ الأَعْمارِ ، وتَرَدُّدِ الآثارِ ، ومُصَاحَبَة الأَخْيَارِ ، ومُجَانَبَةِ الأَشْرارِ ، والإِكثارِ من الازْدِياد ، والحَجّ والاعْتِمَار ، جَعَلني اللهُ تَعَالَى من أَوليائه الأَبْرَار ، المستغفرين بالأسحار ، الذاكرين الله بالعَشي والإِبْكار ، فإذا عَرَفَتَ ذلِكَ فقولُ شَيْخنَا : مُرَادُه بالفَتْح صِيغَةُ اسْمِ المَفْعُول . ولَيْسَ بصَوَابٍ في إِطْلاقِه ، لِمَا فيه من الإيهام ، ولو قال : كمُكْرَمة ، لَكَانَ أَظْهَر ، انْتَهَى . فيه تَأَمَّل ، وكأَنَّه ظَنّ أنّه من أَجْرَشَت الإبِلُ ، كأَكْرَم ، ولَيْسَ كذلك .
والمُجْرَئِشُّ ، على صِيغَةِ الفَاعِلِ : الغَلِيظُ الجَنْبِ الجافي ، قالَهُ الأَصْمعِيُّ ، وقيل : مُجْتَمِعُه . قاله ابنُ الأَعْرَابِي ، وقيل : مُنْتَفِخُ ( 4 ) الوَسَطِ من ظاهِرٍ وباطنٍ ، قالَه اللَّيْثُ ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ :
إنّكَ يا جَهْضَمُ مَاهِي القَلْبِ * جافٍ عَرِيضٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبِ
وقال ابنُ السَّكِّيتِ : فَرَسٌ مجْفَرُ الجَنْبَيْنِ ، ومُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْنِ ، وحَوْشَبٌ ، كلُّ ذلك انتِفَاخُ الجَنْبَيْنِ .
واجْتَرَشَ لِعيَالِه : كَسَبَ ، والسِّين لُغَةٌ فيه ، قاله أبو سَعِيدٍ .
واجْتَرَشَ الشَّيْءَ : اخْتَلَسَه ، نقله ابنُ عَبّادٍ .
والمُجرَوَّشُ هكذا بتَشْدِيدِ الواو المَفْتُوحَة : أَوْسَطُ
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " جش " .
( 2 ) في معجم البلدان المرزباني : جبيل .
( 3 ) في التكملة : " وقال ابن شميل " وفي التهذيب : وقال النضر : قال أبو الهذيل .
( 4 ) كذا بالأصل والتهذيب واللسان ، وبهامش المطبوعة الكويتية " في التكملة : المنتفج " بالجيم ، والذي في التكملة المطبوع الذي بيدي " منتفخ بالخاء كالأصل .