تَقَدَّم ذِكْرَهُ في ج ح ش ، ولو قال كاجْحَنْشَشَ ، لأَصَابَ ، فتأَمَّلْ .
[ جدش ] : جَدَشَ يَجْدِشُ ، مِنْ حَدّ ضَرَبَ ، إذا أرادَ الشّيْءَ لِيَأْخُذَه .
والجَدَشُ ، مُحَرَّكَةً : الأَرضُ الغَلِيظَةُ ، ج أَجْدَاشٌ ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، وهذا الحَرْفُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وحَكاهُ ابنُ القَطّاعِ عَلِيُّ بنُ جَعفَرِ بنِ عليٍّ السَّعدِيّ ، في تَهذِيبِ الأَبْنِيَةِ والأَفْعَالِ .
[ جردش ] : جَرْدَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، والصَاغَانِيّ في التَّكْمِلَة ، وصاحِبُ اللِّسَانِ . وجَرْدَشُ ابنُ حَرَامٍ ويُقَالُ : ابنُ حِزَامٍ ، بالزّاي ، ككِتَابٍ : أَبُو بَطْنٍ من العَرَبِ ، ونَقَلَه في العُبَابِ عن ابنِ الكَلْبِيّ ، قال : وهُمْ من بَنِي عُذْرَةَ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدٍ ، وهُوَ أَخُو رَبْيعَةَ ، وهِنْدٍ ، وجُلْهُمَةَ ، وزَقْزِقَةَ وجُلَحَ ، وأُمُّهُم جُهَيْنَةُ ، وهِيَ ابْنَةُ حُبَيْشِ بنِ عامرِ بن مَوْزُوعَة .
[ جرش ] : جَرَشَهُ يِجْرِشُه ، بالكَسْرِ ، ويَجْرُشُه ، بالضّمّ ، جَرْشاً : حَكَّهُ كما تَجْرِشُ الأَفْعَى أَنْيَابَهَا ( 1 ) إذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا ، تَسْمَعُ لذلِكَ صَوْتاً وجَرْشاً .
وجَرَشَ الشّيْءَ : قَشَرَه ، فهو مَجْرُوشٌ . وجَرَشَ الجِلْدَ : دَلَكَه لِيَمْلاَسَّ ، قال رُؤبَةُ :
* لا يَتَّقِي بالدَّرَقِ المَجْرُوشِ *
أَي المَدْلُوكِ ليَمْلاَسَّ ويَلينَ .
وجَرَشَ الشّيْءَ : لم يُنْعِم دَقَّه ، فهو جَرِيشٌ ، لَمْ يُطَيَّب ، كما في الصّحاح .
وجَرَشَ رَأْسَه ، وجَرَّشَه : حَكَّه بالمُشْطِ حتّى أَثارَ هِبْرِيَتَهُ . وما سَقَطَ من الرأْسِ يُسَمَّى جُرَاشَةً ، كالمُشَاطِة والنُّحَاتَةِ .
وجَرَشَ جَرْشاً ، إذا عَدَا عَدْواً بَطِيئاً .
وجَرْشُ الأَفْعَى : صَوْتُ خُرُوجِهَا من الجِلْدِ إذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببَعْض ، وكذا صَوْتُ أَنْيَابِها إذا جَرَشَتْ ، أَيْ حَكَّتْ .
ويُقَالُ : أَتَيْتُهُ بَعْدَ جَرْشٍ من اللَّيْلِ ، بالفَتْحِ وبالضَّمِّ وبالكَسْرِ ، ولو قَال : مُثلَّثَة وبالتَّحْرِيكِ ، وكصُرَدٍ لأَصَابَ في الاقْتصار ، التّحْريكُ عن ثَعْلَبٍ ، قَالَ ابنُ سِيده : ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ : أَيْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إلَي ثُلُثِهِ ، وقيلَ : هو ساعَةٌ منه ، والجَمْع أَجْرَاشٌ وجُرُوشٌ ، والسين المهملة في جَرْش لُغَةٌ ، حكاهَا يَعْقُوبُ في البَدَلِ ، وقالَ أبو زَيْدٍ والفَرّاءُ : مَضَى جَرْشٌ من اللَّيْلِ : أَيْ هَوِىٌّ من اللَّيْلَِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
ويُقَالُ : أَتَاهُ بِجَرْشٍ مِنْه ، بالفَتْح ، أَي بآخِرٍ منه .
وجَرْشٌ ، بالفَتْح : ع .
وجَرَشُ ، بالتَّحْرِيكِ : د ، بالأَرْدُنِّ ، من فُتُوحِ شُرَحْبِيل بنِ حَسَنَةَ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه ، ومِنْهُ حِمَى جَرَشَ .
وجُرَشُ ، كُزفَرَ : مِخْلافٌ باليَمَنِ ، نُسِب إلى جُرَشَ ، وهو لَقَبُ مُنَبِّهِ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بن الغَوْث بن حِمْيَر ، مِنْه الأدِيمُ والإبِلُ ، يُقَال : أَدِيمٌ جُرَشِىٌّ ، وناقَةٌ جُرَشيَّةٌ ، قال لَبِيد :
* بَكَرَتْ بهِ جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ ( 3 ) *
قالَ ابنُ بَرِّيّ : أَرادَ مَنْسُوبَةً
إلى جُرَشَ ، وهو مَوْضِعٌ باليَمَن [ ومَقْطُورة ] ( 4 ) : أَي مَطْلِيَّة بالقَطِران ، قال : وجُرَشُ إنْ جَعَلْتَهُ اسمَ بُقْعَةٍِلَمْ تَصْرِفْه ؛ للتَّأْنِيث والتَّعْرِيف ، وإنْ جَعَلْتَه اسمَ مَوْضِعٍ فيحْتَمَل أَنْ يَكُونَ مَعْدُولاً فيَمْتَنِع أَيْضاً من الصَّرْفِ ؛ لِلْعَدْل والتَّعْريفِ ، ويحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولاً فيَنْصَرِف ؛ لامتِنَاعِ وُجُود العِلَّتَيْنِ ، قالَ : وعَلَى كُلِّ حالٍ تَرْكُ الصَّرْفِ أَسْلَمُ من الصّرْفِ .
وجَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون نُسِبُوا إلى الجُرَشِ ، وهُوَ الجَدّ الَّذي نُسِبَ إلَيْه المِخْلاف ، باليَمَن ، فَمِنْهُم : رَبِيعَةُ ابنُ عَمْرو بنِ عَوْفٍ الجُرَشِيّ ، يُقَال : لَهُ صُحْبَةٌ ، وابنُه الغَازُ بنُ رَبِيعَةَ ، وحَفِيدُه هِشَامُ بنُ الغَازِ ، مَشْهُورٌ ، وقد تقَدم ذِكْرُهُمْ في
هامش
( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " أنثاها " وفي التهذيب : أثناءها .
( 2 ) في معجم البلدان : " أدم " والأصل كالصحاح .
( 3 ) ديوانه وعجزه :
تروي المحاجر بازل علكوم
( 4 ) زيادة عن اللسان .