لجَارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ولا يُرَى * لِجَارَتِنا منّا أَخٌ وصَدِيقُ
وجِحَاشٌ ، ككِتَاب : ابنُ ثَعْلَبَةَ ، أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ ، وهو ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ ابنِ غَطَفانَ ، قال الجَوْهَرِيّ : وهُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بن ضِرَار ، قال الشاعِر :
وجَاءَتْ جِجَاشٌ قَضّها بقَضِيضِها * وجَمْعُ عُوَالٍ ما أَدَقَّ وأَلأَمَا
ويُقال : هُوَ جُحَيْشُ وَحْدِه ، كزُبَيْر ، أَي مُسْتَبدٌّ برَأْيهِ ، مستَأْثِرٌ بكَيْسه ( 1 ) لا يُشاوِرُ النّاسَ ولا يُخالِطُهُمْ ، وكذلِك عُيَيْرُ وَحْدِه . وهُوَ مَجَازٌ ، يُشبِّهُونه في ذلِك بالجَحْشِ والعَيْرِ ، وهُوَ ذمٌّ .
وجَاحَشَه جِحَاشاً : دَافَعَهُ ، قال اللَّيْث : الجِحَاشُ : مُدَافعَةُ الإنْسَانِ الشّيْءَ عَنْ نفْسِه ، وعن غَيْرِه ، وقال غَيْرُه : هو الجِحَاشُ والجِحَاسُ ، وقد جَاحَشَهُ وجَاحَسَهُ : دافَعَهُ وقَاتَلَهُ ، ومِنْهُ حَدِيث شَهادَةِ الأَعضاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ بُعْداً لَكُنَّ وسُحْقاً ، فعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ أَي أُحامِي وأُدافِعُ .
وَاجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبِيّ : عَظُمَ ، عن ابنِ عَبّاد ، والأَوْلَى أَنْ يَقُول : وأَجْحَنْشَشَ الصَّبِيُّ : عَظُمَ بَطْنُه ، وقِيلَ : قَارَبَ الاحتِلامَ ، كمَا في التَّكْمِلَة ، وقِيل : إذا احْتَلَمَ ، وقيل : إذا شكّ فيه .
* يُسْتدرَك عليه :
الجَحْشُ : وَلَدُ الظَّبْيَةِ ، هُذَلِيّة ، وهو مَجَاز ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها * فقد وَلِهَتْْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ
قلتُ : ويُرْوَى : خِشْفُها .
وبَيتٌ جَاحِشٌ : مُنْفِرٌد عن الحَيّ . والجِحَاشُ والمُجَاحَشَة : المُزَاوَلَة في الأَمرِ والمُزاحَمَة .
والجِحَاُش : القِتَالُ .
وقَد سَمَّوْا مُجَاحِشاً وجُحَيْشاً .
ومن المَجَازِ : جَاحَشَ عن خَيْطِ رَقْبَتِه ، أَي عن نَفْسِه .
ومِنْ أَمْثالهم :
* الجَحْشَ لَمّا بَذَّكَ الأَعْيَارُ ( 2 ) *
أَي سَبَقَك الأَعيَارُ فعَلَيْكَ بالجَحْشِ . يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ الأَمْرَ الكَثِيرَ فيَفُوتُه ، فيُقالُ له : اطْلُبْ دونَ ذلِكَ .
[ جحمرش ] : الجَحْمَرِشُ ، بفَتْحٍ ، فسُكُونٍ ففَتْحٍ فكَسْرٍ : العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، قاله الجَوْهَرِيُّ : وزادَ غيرُه : الغَلِيظَة .
والجَحْمَرِشُ : المَرْأَةُ السَّمِجَةُ ، الثَّفِيلَة .
والجَحْمَرِشُ : الأَرْنبُ الضَّخْمَةُ ، وهي أَيضاً الأَرْنَبُ المُرْضِعُ .
والجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي : الخَشْنَاءُ الغَلْيظَةُ ، ولا نَظِيرَ لَها إلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقً ، وهِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ ، كلُّ ذلِكَ عن اللّيْثِ ، ج جَحَامِرُ ، والتّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف ، وكذلِكَ إذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ ، وليس فيها زائدٌ ، فأَمَّا إذا كانَ فيها زائدٌ فالزّائدُ أَوْلَى بالحَذْفِ ، قالَهُ الجَوْهَرِيّ . وفي حَدِيث عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ تعَالى عَنْه أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيه :
الجَحْمَرِشُ من الإبِلِ : الكَبِيرَةُ السِّنِّ .
والجَحْمَرِشُ : العُنُقُ ، نَقَلَه الصّاغانِيّ .
[ جحمش ] : الجَحْمَشُ ، كجَعْفَر ، وعُصْفُورٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) : هي العَجُوزُ الكَبِيرَةُ . وقالَ غَيْرُه : الجَحْمَشُ : الصُّلْبُ الشّدِيدُ .
[ جحنش ] : الجَحْنَشُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمَله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ الغَلِيظُ ، وقال غيرُه : هو الصُّلْبُ الشّدِيدُ .
[ وجحنش : اسم ] ( * ) .
وجَحْنَشَ بَطْنُ الصّبِيّ ، واجْحَنْشَشَ : عَظُمَ ، وهذا قد
هامش
( 1 ) في الأساس : بكسبه .
( 2 ) ورد في الأساس واللسان نثرا .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله الحرف ، كذا في الصحاح واللسان ولعل المراد بالحرف الكلمة أو المراد بالحرف الحروف " .
( 4 ) الجمهرة 3 / 320 .
( * ) ساقطة من المصرية والكويتية .