بالضِّدِّيِّةِ ، ولِذَا قالَ في العُبَابِ : ولا يُقَالُ لبَنِي الأبِ إذا اجْتَمَعُوا : بَوْشٌ ، فتَأَمَّلْ .
والبَوْشُ : طَعَامٌ بمِصْرَ من حِنْطَةٍ وعَدَسٍ ، يُجْمَعُ ويُغْسَلُ في زِنْبِيل ، ويُجْعَلُ في جَرَّةٍ ، ويُطَيَّنُ ويُجْعَل في التَّنُّورِ ويُؤْكَل ؛ كَأَنَّه سُمِّيَ به لاِخْتِلاطِه .
والبَوْشُ : ضَجِيجُ الأَخْلاطِ من النّاسِ ، وهُمُ الغَوْغَاءُ وقَدْ بَاشُوا بَوْشاً .
ويُقَالُ : تَرَكْتُهُم هَوْشاً بَوْشاً ، أَيْ مُخْتَلِطينَ في بَعْضِهِم .
وأَبُو القَاسِم يَحْيَى بنُ أَسْعَدَ ابنِ يَحْيَى بْنِ بَوْش البَوْشِيُّ ، نِسْبَة إلى جَدِّه : مُحَدِّثٌ .
والبَوْشِيُّ : الفَقِيرُ المُعِيلُ : الكَثِيرُ العِيَالِ .
ورَجُلٌ بَوْشِيٌّ : كثيرُ البَوْشِ ، وأَنْشَد الجَوْهَرِيُّ لأَبي ذُؤَيْبٍ :
وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنَا أُحَاحَهُ * غَدَاتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتَمَاحِلِ
قَالَ أَبو سَعِيد : بَوْشِيٌّ : ذُو بَوْشٍ وعِيَالٍ .
والبوْشِيُّ : مَنْ هُوَ مِنْ خُمّانِ النّاسِ ودَهْمائِهم ، كَأَنَّهُ لكَثْرةِ بَوْشِهم ، أَي صَخْبِهم ، ويُضَمُّ ، وهكذَا روَاه بَعْضُهُم في قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ .
وبَاشَ فُلاناً ، هكذا في سائرِ النُّسَخِ ، والَّذِي في التَّكْمِلَة : بَاوَشَهُ ، إذا أَهْوى لَهُ بِشَيْءٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وكَذلِك تَبَاهَشَ ، كَمَا سَيَأْتِي .
وتَبَاوَشَا : تَنَاوَشَا ، بِمَعْنىً ( 1 ) .
ولا يَنْباشُ مِنْ شَيْءٍ ، أي لا يَنْحاشُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ .
وقيل : لا ينْقَبِضُ مِنْ شَيْءٍ .
وبَوَّشُوا تَبْويِشاً ، وتَبَوَّشُوا : كَثُرُوا ، واخْتَلَطُوا ، نَقَله ابن دُرَيْدٍ ( 2 ) .
وبُوشُ ، بالضَّمّ : ة ، بمِصْرَ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا ( 3 ) ، يُنْسَبُ إلَيْهَا ثِيَابٌ بُوشِيَّةٌ تُجْلَب إلَى مِصْرَ
وأَعْمَالِهَا .
وعَلِيُّ بنُ إبْرَاهِيمَ البُوشِيُّ ، المُحدِّثُ ، عن مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الرّحْمَنِ الحَضْرَمِيّ ، وعَنْهُ ابنُ نُقْطَةَ . وفَاتَه : عَوَضُ بنُ مَحْمُودٍ البُوشيّ ، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة ، وحمودي بن وَشْوَاش البُوشِيّ سَمِعَ منه المُنْذِرِيّ ، ونُسِب إليها أيضاً جَمَاعَةٌ تَأَخَّرُوا ، من أَهْلِ مِصْر .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
باشَ يَبُوشُ بَوْشاً ، إذا خَلَطَ ، قاله الفَرّاءُ .
وبَاشَ يَبُوشُ بَوْشاً ، إذا صَحِبَ البَوْشَ ، وهُم الغَوْغَاءُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
وجاءَ بالبَوْشِ البَائِش : الكثير .
ويَحْيَى بنُ أَسْعَدَ بنِ مَمّاتِيّ بن بَوْش ، بالفَتْح ، أَبُو القَاسِم ، الخَبّازُ البَوْشِيّ .
[ بهش ] : البَهْشُ : المُقْلُ مَا دَامَ رَطْباً ، فإذا يَبِسَ فخَشْلٌ ، هكذا نقله الجَوْهَرِيُّ ، وهو قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ ، وزادَ : والمُلْجُ نَوَاه ، والحتِيُّ سوِيقُه . والسِّينُ المُهْمَلَة لُغَةٌ فيه . وقال اللَّيْثُ ( 4 ) : البَهْشُ : رَدِيُء المُقْلِ ويُقَال : ما قَدْ أُكِلَ قِرْفَهُ ( 5 ) ، قاله الأَزْهَرِيّ ، والقَوْل ما قَالُه أبو زيْد .
ورجُلٌ بَهْشٌ ، أَيْ هَشٌّ بَشُّ ، قاله اللّيْثُ .
وبِلادُ البَهْشِ : الحجَازُ ؛ لأَنّ البَهْشَ يَنْبُتُ بها ، ومنه حَدِيثُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، وقد بَلَغَه أَنّ أَبا مُوسَى ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه ، يَقْرأُ حَرْفَاً ( 6 ) بلُغَتِه ، قالَ : إنّ أَبا مُوسَى لم يَكُنْ من أَهْلِ البَهْشِ ، يقولُ : لَيْسَ هُوَ من أَهْلِ الحِجَاز .
وبَهَشَ عَنْهُ ، كَمَنَعَ : بَحَثَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ .
وبَهَشَ إليْهِ يَبْهَشُ بَهْشاً ، إذا ارْتَاحَ لَهُ ، وخَفَّ بارْتِيَاحٍ إلَيْه .
هامش
( 1 ) في التكملة : وتباوشا وتكاوشا بمعنى .
( 2 ) الجمهرة 1 / 294 .
( 3 ) في معجم البلدان : كورة ومدينة بمصر من نواحي الصعيد الأدنى في غربي النيل بعيدة عن الشاطيء .
( 4 ) عن اللسان وبالأصل " وقال أبو زيد " .
( 5 ) عن اللسان وبالأصل " قرقة " .
( 6 ) بالأصل " قاله " تحريف .