وممّا يُسْتدْرَك عَلَيْه :
بُغِشَتِ الأَرْضِ ، كعُنِىَ ، فهِيَ مَبْغُوشَةٌ : أصابَهَا بَغْشٌ من المَطَر .
والبَغْشَة : السَّحَابَةُ .
والبُغَاشُ ، كغُرَابٍ : أُمَّةٌ من الأُمَمِ ، ومن وَلَدِ برناطِل أخِي سام .
وباغِش ، كصاحبِ من قُرَى جُرْجَانَ ، نَقَلَه أَبو سَعِيد ، ومنها أَبُو العَبّاس أحمدُ بنُ مُوسَى بن باغيش الجُرْجاني عن أبِي نُعَيْمٍ الأَسْتَراباذِي .
[ بقش ] : البَقْشُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسان ، وقال الصّاغَانِيّ : هو شَجَرٌ يُقَالُ له بالفَارِسِيّة : خُوشْ سايْ ، أي الطَّيِّبُ الظِّلِّ ، وقد تقدّم أيضاً في السين المُهْمَلَة ، ويُحْتَمَل أَنْ يكونَ هُوَ هذا ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : البَقْشُ ليسَ من كَلامِ العَرَبِ الصّحِيحِ بَلْ هُوَ مُوَلَّدٌ .
[ بقبش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
بَقْبِيش ، بفَتْحِ المُوَحَّدة الأُولَى ، وكَسْرِ المُوَحَّدَة الثانِيَةِ : أَصيلُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمّد بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيمِ السَّمَنُّودِي الأَصْلِ ، الدُّمْيَاطيّ ، عُرِفَ بَابنِ بَقْبِيش : شَيْخٌ مُعْتَقَدٌ ، صاحِبُ كَرَامَاِت ، ماتَ بدِمْيَاط سنة 883 ، رحِمَه اللهُ تَعالَى .
[ بكش ] : بَكَشَ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، ونَقَل الصّاغَانِيُّ عن الفَرّاءِ ، قال : يُقال : بَكَشَ عِقَالَ بَعيرِه يَبْكُشُه بَكْشاً ، إذا حَلَّه ، كَمَا في العُبَابِ ( 2 ) .
[ بلطش ] : بَلاَطُنُشُ ، بفَتْح البَاءِ وضَمّ الطاءِ والنّونِ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهو : د ، صَغِيرٌ بالشَّامِ له حِصْنٌ وأشْجَارٌ وأَنْهُرٌ وأَعْيُنٌ . وضَبَطَه السَّخَاوِيُّ بالسين المهملة ( 3 ) في كتابِه الضّوء الَّلامِعِ ، ونُسِبَ إلَيْه الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ ابن خَلِيلِ بن أَحْمَدَ بنِ عليّ البَلاَطُنُشِيّ ، وُلد بها سنة 898 ، ولازَمَ العَلاءَ النَّجَّارِيَّ ، وسَمِعَ الحَدِيثُ منه ومن غَيْرِه .
[ بلش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَليْه :
البَلَشُونُ ، بفَتْحَتَيْن وضَمٍّ : طائِرٌ مَعرُوفٌ ، وقد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ ، وأَظُنُّه البَلَصُوصُ ، الَّذي ذكرَه المصنّف في " ب ل ص " .
وقَرْيَةٌ بمِصْرَ أَيضاً ، تُعْرَف ببَلَشُونَ .
وبَلَّشُ ، كَبَّقم : حِصْنٌ بالمَغْرِب ( 4 ) ، إليه يُنْسَب قَاضِيه مُحَمَّدُ بنُ الصَّعْتَر ، الشاعر ، نَقَلَ عنه أثِيرُ الدِّينِ أبو حَيّانَ شيْئاً من شِعْرِه ، بالمَوْضِع المَذْكُور ، كَذَا في وَفَياتِ الصَّفَدِيّ ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى .
[ بنش ] : بَنَشَ في الأَمْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال أبو تُرَابٍ ، بَنَشَ في الأَمْرِ وكَذا بَنَّشَ تَبْنِيشاً - وهذِه أَكْثَرُ - اسْتَرْخَى فيه ، وكَذلكَ فَنَّشَ فيه ، وأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيّ :
* إن كُنْتَ غَيْر صَائدِي فبَنِّشِ *
ويُرْوَى : فبَنِّسِ ، أَي اقْعُدْ ، وهكذا حَكَاه كُرَاع بالأَمْرِ ، قال والسِّينُ لُغَةٌ فيه ، وقد تَقَدَّم ما فِيه من الكَلاَمِ هنُاَك .
وعَبْدُ المُنْعِم ( 5 ) البُنَّشِيُّ ، كسُكَّرِىّ : شامِيُّ مُتَأخِّرٌ ، حَدَّثَ عنه الحَافِظُ الذَّهَبِيّ ، رَحِمَهما اللهُ تَعَالَى .
[ بوش ] : البَوْشُ : الجَمَاعَةُ المُخْتَلِطَةُ مِنَ النّاسِ ، أَوْ جَمَاعَةُ القَوْمِ ، لا يَكُونُونَ إلاّ مِنْ قَبائلَ شَتَّى ، أَو الكَثْرَةُ من النّاسِ ، ويُقَالُ : جَاءَ من النّاسِ الهَوْشُ والبَوْشُ ، أيّ الكَثْرَةُ ، عن أَبي زَيْد ؛ أو الجَمَاعَةُ والعِيَالُ ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه ، ويُضَمُّ فيهِنَّ ، ومنه قَوْلُهُم : بَوْشٌ بَائِشٌ ، قال ابنُ فارِس : لَيْسَ هُوَ عِنْدَنَا من صَمِيمِ كَلامِ العَرَب .
والأَوْبَاشُ : جمعٌ مَقْلُوبٌ منه ، كما في الصّحاح .
والبَوْشُ : بَنُو الأبِ إذا اجْتَمَعُوا ، وهذا القَوْلُ مَعَ ما تَقَدَّم أَنَّهُم لا يَكُونونَ إلاَّ من قَبَائلَ شَتَّى يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ
هامش
( 1 ) في معجم البلدان : " أبو سعد " .
( 2 ) وهي عبارة التكملة أيضا .
( 3 ) ومثله في معجم البلدان " بلا طنس " بالسين المهملة ، قال : حصن منيع بسواحل الشام مقابل اللاذقية من أعمال حلب .
( 4 ) في معجم البلدان : بلد بالأندلس .
( 5 ) عن القاموس وبالأصل " عبد الكريم " . وقد نبه إلى عبارته بهامش المطبوعة المصرية .