وفسّرَ أَتْلأَبَّ باسْتَقَامَ ، والمَلِيعَ بالمُسْتَوِى من الأَرْض ، وزاد في المعجَمِ : كان بعضُ التَّبَابِعَةِ أَمَرَ بِبنَاءِ سَلْحينَ فبُنىَ في ثَمَانِينَ عاماً ، وبُنى بَرَاقِشُ ومَعِينُ بغُسَالَةِ أَيْدي صُنّاعِ سَلْحِينَ ، ولا تَرَى لِسَلْحِينَ أَثَراً ، وهَاتَانِ قائِمَتَانِ .
قلتُ : والظّاهِرُ أَنَّهما غَيْرُ اللَّتَيْنِ ذَكَرهُمَا المُصَنِّف ، من وُجُوهٍ ، فتَأَمَّلْ .
قال الزَّمَخشَرِيّ : ويُقَالُ للمُتَلَوِّنِ : أَبُو بَرَاقِشَ .
وبُرْقَاشُ ، بالضّمِّ : من القُرَى المِصْريّة .
[ برقلش ] :
* وممّا يُسْتدْرَك عليه :
بُرْقُولِشُ ، بالضّمِّ وكَسْر الّلام : حِصْنٌ من أَعْمَالِ سَرَقُسْطَةَ بالأَنْدَلُس .
* وممّا يُسْتدْرَك عليه :
[ برمنش ] : بَرْمِنِّس ، بالفَتْح وتَشْديدِ النُّون المَكْسُورة : من أَعْمَالِ بَطَلْيَوْس ، من نَوَاحِي الأَنْدَلُس ، نَقَلَه ياقُوتٌ ، رَحِمَه الله تَعَالى .
[ برنش ] : البَرَنْشَاءُ ، مَمْدُودٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيّ : أَي النّاسُ . وقال أبو زَيْدٍ والكِسَائيُّ ما أَدْرِي أَيُّ البَرَنْشَاءِ هُوَ ؟ أَيْ أَيُّ النّاسِ ، وكَذلِكَ أَيُّ البَرَنْسَاءِ هُوَ ، بالسِّين المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم .
[ بزغش ] :
* وممّا يُستدرك عليه :
بُزْغَش ، كجُنْدَب ، بالزَّاي والغَيْن المُعْجَمَة : اسمٌ ، مِنْهُ في المَوَالِي : بُزْغَشُ عَتِيقُ أَحْمَدَ بنِ شافِعٍ ، عن أَبِي الوَقْتِ .
وبُزْغَشُ الرُّومِيّ عن ابنِ الطَّلاّبَةِ مات سنة 615 .
[ بشش ] : البَشُّ والبَشَاشَةُ : طَلاَقَةُ الوَجْهِ .
ورَجُلٌ هَشٌّ بَشٌّ ، وبَشَّاشٌ : طَلْقُ الوَجْهِ طَيِّبٌ .
وقد بَشِشْتُ ، بالكَسْرِ ، أَبَشُّ ، بالفَتْح ، وأمّا بيتُ ذِي الرُّمَّةِ :
أَلَمْ تَعْلَمَا أَنّا نَبِشُّ إذا دَنَتْ * لأَهْلكِ مِنّا طِيَّةٌ وحُلُولُ
فإنّه رُوِىَ هكذا بكسر الباء ، فإمّا أَنْ تكونَ بَششْتُ مَقُولَةً ، وإمّا أن يكونَ مِمّا جاءَ على فَعِل يَفْعِلُ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : البَشُّ : اللُّطْفُ في المَسْأَلَةِ .
والبَشُّ : الإقْبَاُل على أَخِيكَ .
وقال ابنُ دُرَيْد : الضَّحِكُ إلَيْه والانْبِساطُ ، وفي حَدِيثِ عَلِيّ رَضِيَ الله عنه : إذا اجْتَمَع المُسْلِمَانِ فتَذَاكَرا غَفَرَ اللهُ تَعَالَى لأَبَشِّهِمَا بصَاحِبِه .
والبَشُّ : فَرَحُ الصَّديِقِ بالصَّديقِ عِنْدَ اللّقَاءِ ، عن اللَّيْثِ .
والأَبَشُّ : الآبِشُ ، كِلاَهُمَا عن ابنِ عَبّادٍ ، وهو الَّذي يُزَيِّنُ فِنَاءَ الرَّجُلِ وبابَ دارِه بطَعَامِهِ وشَرَابِه ، نقَلَهُ الصّاغَانيّ وقد تَقَدَّم .
والبَشِيشُ ، كأمِيرٍ : الوَجْهُ ، يُقَال : فُلانٌ مُضِيءُ البَشِيشِ ، عن ابنِ عبّادٍ ، قال رُؤْبَةُ :
تَكَرُّماً والهَشُّ للتَّهْشِيشِ
وَارِى الزِّنادِ مُسْفِرُ البَشِيشِ
طَلْقٌ إذا اسْتَكْرَشَ ذُو التَّكْرِيشِ
ويُقَال : أَخْرَجتُ له بَشِيشِي ( 1 ) أيْ مِلْكَ يَدِي ، عن ابنِ عبّادٍ .
وأَبَّشِت الأَرْضُ وأَجَشَّت : الْتَفَّ نَبْتُهَا ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، أو أَنْبَتَتْ أَوَّلَ نَبَاتِهَا ، وهو مَجَازٌ .
وعن يَعْقُوبَ : تَبَشْبَشَ بِهِ ، أَيْ آنَسَهُ ووَاصَلَه .
قال : وأَصْلُه تبَشَّشَ ، فأَبْدَلُوا الشِّينَ الوُسْطَى باءً ، كما قالُوا : تَجَفْجَفَ ( 2 ) ؛ لأَنّ الجَمْعَ بيْنَ ثَلاَث شِيَناتٍ مُسْتَثْقِل .
وهُوَ ، أَي التَّبَشْبُشُ ، من اللهِ تَعالَى : الرِّضَا والإكْرَامُ وتَلَقِّيه بالبِرِّ ، وتَقْرِيبه إيّاه ، عن ابنِ الأَنْبَاِرّي ، وهو مَجَازٌ ، وبه فُسِّرَ الحَديثُ : لا يُوطِنُ الرّجُلُ المسَاجِدَ للصَّلاةِ والذّكْرِ إلاّ تَبَشْبَشَ اللهُ به ، كما يَتَبَشْبَشُ الرِّجالُ ( 3 ) بغائِبِهِم إذا قَدِمَ علَيْهم .
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " بشيشتي " .
( 2 ) في اللسان : " تجفف " والأصل كالصحاح .
( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : الرجال ، الذي في النهاية واللسان : كما يتبشبش أهل البيت الخ " .