أَعْرِفُ بَحَشَ في الكلامِ ، وأَوْرده الصّاغانِيّ وصاحِبُ اللِّسانِ في ب ه ش استِطراداً ، ولا يَخْفَى أنّ مِثْلَ هذا لا يَكونُ مُسْتَدْرَكاً به على الجوَهرِيّ .
[ بذش ] : البَاذِشُ ، كصاحِب ، والذّالُ مُعْجَمَةٌ ، أَهمله الجَوْهَريُّ ، والصّاغانيُّ وصاحبُ اللِّسانِ ، وهُو أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ البَاذِش ، من نُحاةِ المغْرِبِ . وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ خَلَفِ ابن الباذِش الأَنْصاريُّ الغَرْناطِيُّ ، مؤلّف الإِقْناع في القِراءَاتِ ، توفِّي سنة 540 .
[ بذخش ] :
* وممّا يُسْتدْرك عليه :
بَذَخْشَانُ ، ويقال : بَذَخْشُ ، وهي بَلْدَةٌ في أَعْلَى طُخَارِسْتانَ ، والعامَّة يُسَمُّونها بَلَخْشانَ ، بينها وبينَ بَلْخ ثَلاثَ عشرةَ مَرْحَلْةً ، ومثلُها بينها وبينَ تِرْمِذَ ، وبها حِصْنٌ عَجِيبٌ ورِباطٌ بَنَتْه زُبَيْدَةُ العَبّاسِيّة ، وفي جِبالِها مَعادِنُ البَلَخْشِ والّلازَوَرْدِ وحَجَر الفَتِيلَة وغَيْرها ، وقد نُسِبَ إليها خَلْق من المُحَدِّثِين .
* وممّا يُسْتدْرَكُ علَيْه :
بَذَشُ ، بالتَّحْرِيك والذال معجمة : قريةٌ على فَرْسَخَيْنِ من بِسْطَامَ من أرض قُومَس ( 1 ) .
[ بدرش ] :
وممّا يُسْتدْرَكُ عليه :
بَدْرَش ، كجَعْفَر ، ويُقَال : بَدْرَشين : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، من أعمال الجِيزَةِ ، منها الشَّمسُ محمَّدُ بنُ عليّ بنِ محمَّدِ بن عليِّ بنِ عُثْمَانَ البَدْرَشيّ ، وُلِد سنة 788 ، رَوَى عن العِزِّ بنِ جَمَاعَة ، والزَّيْنِ العِرَاقيّ توفِّي سنة 843 .
[ برخش ] : البِرْخاشُ ، بالكسرِ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ ، وصاحبُ اللِّسَان ، وقال الصّاغَانِيُّ : هو مِنْ قَوْلِهِمْ : وَقَعوا في خِرْبَاش وبِرْغَاش ، أي اخْتِلاط وصَخَبٍ ، عن ابنِ عَبّاد ، وسيأْتي خِرْباشٌ ، وهذا مَقْلُوبه .
* وممّا يُسْتدْرَكُ عليه :
بَرْخُشَانُ ، بضَمِّ الخاء : من قُرَى ما وَرَاء النَّهْرِ ، منها عبدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ البَرْخُشَانِيّ ، المَرْغِينانِيّ ، وُلِدَ ببَرْخُشَانَ ، قاله ياقوت .
[ برش ] : البَرَشُ ، محَرَّكَةً ، والبُرْشَةُ ، بالضَّمِّ ، في شَعرِ الفَرَسِ : نُكَتٌ صِغَارٌ تُخَالِفُ سَائرَ لَوْنِه ، كما في الصّحَاح ، وقِيلَ : هو من اللَّوْن نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ وأُخْرَى سَوْدَاءُ أَوْ غبراءُ ، أو نَحْوُ ذلِكَ ، والفَرَسُ أَبْرَشُ ، وبَرِيشٌ ، كأَمِيرٍ ، قال رُؤْبَةُ :
وتَرَكَتْ صاحِبَتِي تَفْرِيشِي * وأَسْقَطَت مِنْ مُبْرَمٍ ( 2 ) بريشِ
وخَصّ اللِّحْيَانيُّ به البِرْذَوْنَ .
والبَرَشُ : بَيَاضٌ يَظْهَرُ على الأَظْفَارِ ، عن إبْرَاهيمَ الحَرْبِيِّ ، وهو من ذلِكَ .
وجَذيمَةُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمٍ ، الأَزْدِيّ ، الأَبْرَش : مَلِكُ العَرَبِ ، وكان أَبْرَصَ ، فهابَت العَرَبُ أَنْ تَقُولَ لَه الأَبْرَص ، فَقَالَت : الأَبْرَشُ ، فكَنَوْا به عَنْهُ ، كما في الصّحَاح ، وفي التَّهْذِيب : فلَقَّبَتْه العَرَبُ الأَبْرَشَ ؛ وقيل : سُمِّيَ بذلِك لأَنَّه أصابَه حَرْقٌ فَبقِيَ فيه من أَثَرِ الحَرْقِ نُقَطٌ سُوْدٌ أَو حُمْرٌ ، وهذا عن الخَلِيلِ ، وقال الطِّرِمّاح : رَأَيْتُ جَذيمَةَ الأَبْرَشَ قَصِيراً أُبَيْرَش على فَرَسٍ أَحْوَى ذَنُوبٍ ، يَسيرُ بَينَ الخَوَرْنقِ والسَّدِيرِ ، فقِيل له : أَيَسُرُّكَ أَنّه سَمِعَ هذا منكَ ولكَ حُمْرُ النَّعَم ؟ قال : لا واللهِ ولا سُودُهَا . ومَكَانٌ أَبْرَشُ : مُخْتَلفِ الأَلْوَانِ ، كَثيرُ النَّباتِ ، والأَرْضُ بَرْشَاءُ كَذَلِك .
وسَنَةٌ بَرْشَاءُ ، ورَبْشَاءُ ، ورَمْشَاءُ : كَثِيرَةُ العُشْبِ مُخْتَلِفٌ أَلوَانُ نَبتِهَا ، عن الكِسائيّ ، وأَرْضٌ رَمْشَاءُ رَبْشاءٌ كَذلك .
والبَرْشاءُ : النّاسُ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ : ما أَدْرِي أّيُّ البَرْشَاءِ هُوَ ؟ ، أَيْ أَيُّ النّاسِ هُوَ .
أَو البَرْشَاءُ جَمَاعَتُهُم ، ومنه قولهم : دَخَلْنَا في البَرْشَاءِ ، أَي في جَماعَةِ النّاسِ ، قاله الجَوْهَرِيُّ .
والبَرْشَاءُ : لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ وشَيْبَانَ وقَيْسٍ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، ويعرف بالحِصْنِ ، وهو ابنُ عُكَابَةَ ( 3 ) بنِ صَعْبِ بن عَلِيّ بن
هامش
( * ) في القاموس : في اختلاط وصخب .
( 1 ) عن معجم البلدان وبالأصل " قونس " .
( 2 ) ضبطت في التهذيب بكسر الراء ، وما أثبت بفتحها عن اللسان والتكملة .
( 3 ) عن جمهرة ابن حزم ص 314 وبالأصل " عكانة " .