[ أشش ] : الأَشّ : الخُبْزُ اليابِسُ ، الهَشُّ عن ابن الأَعرَابِيّ .
وعن ابن دُرَيْدٍ : الأَشُّ القِيَامُ والتَّحَرُّكُ للشَّرِّ .
والأَشَاشُ ، والأَشَاشَةُ : الهَشَاشُ والهَشَاشَةُ ، وهو النَّشاطُ والارتِيَاحُ ، وقِيل : هو الإِقْبَالُ على الشّيءِ بنَشَاط ، ومنه قولُهُم :
* كيف يُؤَاتيهِ ولا يَؤُشُّهُ *
وفي الحَدِيث أَنّ عَلْقَمَةَ بنَ قَيس كان إذا رَأَى من أَصْحَابِه بَعْضَ الأَشَاشِ وَعَظَهُمْ ، أيْ إقْبَالاً بِنَشَاطٍ . وقَد أَشَّ عَلَى غَنَمِه ، يَأَشُّ ، كيَهَشُّ ، قال ابنُ دُرَيدٍ : أَحْسَبُهم قالوا : [ أَشَّ على غَنَمِه يَؤُشُّ أشّاً مثل هَش هَشَّاً ] ( 1 ) قالَ : ولا أَقِفُ على حَقِيقَتِه .
وقالَ ابنُ عَبّاد : قَولُهُم : أَلْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ ، أَي الشَّيءَ بالشَّيءِ ، لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلَة ، وقد ذُكِرَ في مَوضِعِه .
* ومما يُستَدرَك عَلَيه :
الأَشُّ : الطَّلاقَةُ مثلُ الهَشِّ .
وقال شَمِرٌ ، عن بعضِ الكِلابيِّينَ : أشَّت الشَّحمَةُ ونَشَّتْ ، قال : أَشَّتْ ، إذا أَخَذَت تَحَلَّبُ ، ونَشَّتْ إذا قَطَرَتْ .
وإشّ ، بالكَسْرِ وتَشْدِيد الشِّينِ : من قُرَى أَرْضِ أَرْزَن ( 2 ) .
[ أقش ] : أُقَيْشٌ ، كزُبَيرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ هُنَا ، وأَوْرَدَه في " وق ش " ، وقال ثَعْلَبٌ : بَنُو أُقَيْشٍ : قَوْمٌ من العَرَبِ .
وقال الصّاغَانِيُّ : بَنُو زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشِ : أَبُو حَيٍّ من عُكْلٍ ، كَتَبَ لهم رَسولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وسَلَّم كِتَاباً ، وفي مُنْتَهَى الطَّلَبِ في أَنْسَابِ العَرَب : هم بَنُو أُقَيْشِ بنِ عُبَيْد بن وَائِلِ بن كَعْبِ بنِ الحارِثِ بنِ عَوْفٍ ، كما نَقَلَه شيخُنَا .
قلتُ : والصَّوابُ أَنَّهم بَنُو أُقَيْشِ ابنِ عَبْدِ بنِ كَعْبِ بنِ عَوْفِ بنِ الحارِثِ ، ومنهم النَّمِرُ بنُ تَوْلَب بنِ أُقَيْشٍ ، كما ذَكَره ابنُ الكَلْبِيّ .
والحارِثُ بنُ أُقَيْشٍ ، أَو وُقَيْشٍ العُكْلِيّ : صَحَابِيٌّ ، حَلِيفُ الأَنْصَارِ ، رَوَى عنه عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ .
وجِمَالُ بَنِي أُقَيْشٍ غَيْرُ عِتَاقٍ ، تَنْفِرُ مِن كُلّ شَئٍ ، مَنْسُوبَةٌ إلى حَيٍّ من الجِنِّ ، يُقَالُ لَهُم : بَنُو أُقَيْش ، وأنْشَدَ سِيَبوَيْه :
كأَنَّكَ مِنْ جِمَالِ بَنِي أُقَيْشٍ * يُقَعْقَعُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ بِشَنِّ
قُلْتُ : وهو قَوْلُ النّابِغَةِ الجعدي ( 3 ) يُخَاطبُ عُيَيْنَةَ بنَ حِصْنٍ الفَزَارِيّ ، في قَطْع حِلْفِ بني أَسَدٍ ، وزُعِمَ أنّ القِطْعَةَ الَّذِي منها هذا البَيْت مَصْنُوعَةٌ .
وقال السُّهَيْليّ في الرَّوْضِ : وقد وَقَع ذِكْرُ بني أُقَيْشٍ في السِّيرَةِ في حَدِيثُ البَيْعَة ، وهُمْ حُلَفَاءُ الأَنْصَارِ ، من الجِنِّ ، وسَيَأْتي في " وق ش " .
وأُقَيْشُ بنُ ذُهْلٍ : من شُعَرَائهِم ، ذَكَرَه اللِّحْيَانِيّ .
[ ألش ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
آلِشُ ( 4 ) ، بالمَدّ وكَسْرِ اللاّم : مَدِينَة بالأَنْدَلُس ، بَيْنَها وبين بطَلْيَوْسَ يومٌ وَاحِدٌ . نقَلَه ياقُوت .
[ أنش ] :
وممّا يُسْتَدْركُ عليه :
أَنُوش ، كصَبُور ، ابنُ شِيثِ بنِ آدَمَ عليه السلام ، وهو أَبو قَيْنَانَ ، وقد ذَكَره المصنّف في " ق ي ن " ، ومعناه الصّادِقُ ، ويُقَال يَانِشُ ، كصاحِب وآدَم ، ويقال إِنُوش ، بِكسر الهَمْزَة ، بمعنى إنْسان .
[ أوش ] : أُوشُ ، بضَمَّة غير مُشْبَعَةٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وهو : اسمُ د ، بفَرْغَانَةَ بتُرْكِسْتَانَ ، منها المُحدِّثُونَ : مَسْعُودُ ابنُ مَنْصُورٍ الفَقِيه ، حَدَّث عن أبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عليّ السّمْعَانِيّ ، ومات سنة 519 ، ذكره ابنُ السِّمْعّانِيّ .
ومُحَمْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيّ بن خالِد الحَنَفِيّ الفَقِيه ببَلْدَةِ كَجّ ، حَدَّثَ عن عَمْرِو بنِ مُحَمَّدٍ الزَّرَنجَرِيّ ، وعنه ابنُ الدُّبَيْثِيّ ( 5 ) ، ومات سنة 513 ( 6 ) وسِرَاجُ الدِّين عليُّ بنُ عُثْمَانَ
هامش
( 1 ) زيادة عن اللسان وقد نبه إليها بهامش المطبوعة المصرية .
( 2 ) معجم البلدان : من قرى خوارزم .
( 3 ) كذا ، وصوبه محقق المطبوعة الكويتية : الذبياني .
( 4 ) قيدها ياقوت : آليش بكسر اللام وياء ساكنة .
( 5 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " ابن الدبيشي " .
( 6 ) في معجم البلدان : " سنة 613 " .