ووَجْهٌ يَابِسٌ : قَلِيلُ الخَيْرِ ، وهو مَجاز .
وأَتَانٌ يَبْسَةٌ ويَبَسَةٌ : يَابِسَةٌ ضَامِرَة .
وكَلأٌ يَابِسٌ .
ويَبِسَ ما بَيْنَهما : تَقَاطَعَا ، وهو مَجازٌ ، ومنه قَولُهُم : لا تُوبِسِ الثَّرَى بَيْنِي وبَيْنَكَ .
وأُعِيذُكَ باللهِ أَن تُيَبِّسَ رَحِماً مَبْلُولَةً .
وبَيْنَهما ثَدْيٌ ( 1 ) أَيْبَسُ ، أَي تَقَاطُعٌ .
والعِرْق اليَبِيسُ ( 2 ) : الذَّكَرُ ، حكاه اللِّحْيَانِيّ .
ويَبِسَتْ الأَرْضُ : ذَهَب ماؤُهَا ونَدَاهَا .
وأَيْبَسَتْ : كَثُرَ يَبَسُهَا .
حَجَرٌ يَابِسٌ ، أَي صُلْبٌ .
ورَجُل يَابِسٌ ويَبِيسٌ : قَليلُ الخَيْرِ ، وهو مَجاز .
ويقال : سَكْرانُ يَابِسٌ : لا يَتَكَلّم من شِدّةِ السُّكْر ؛ كأَنَّ الخَمْرَ أَسْكَتَتْه لحَرارَتِهَا ، وحَكَى أَبو حنيفَة ، رَحِمَه الله : رجُلٌ يَابِسٌ من السُّكْر . قال ابنُ سِيدَه : وعندي أَنَّهُ سَكِرَ جِدّاً حتَّى كأَنَّه ماتَ فجَفَّ .
وأَبُو مُحَمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرّحمن العُثْمَانيّ الإِسْكِنَدرَانِيّ ، يُعْرَفُ بابن أَبِي اليَابِس : مُحَدِّثٌ مشهورٌ .
ووَادِي اليَابِس : مَوضعٌ ، قيل إن منه يَخْرُج السُّفْيَانِي في آخِرِ الزَّمَانِ .
[ يرس ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يَرِيس ، كأَمِير : لغة في أرِيسَ ، البِئْرِ المَأْثُورةِ ، السابِقَة في أَرس ، نَقَلَه شيخُنَا هكذا .
[ يدس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
أَبو يَدّاس ، كشَدّاد : كُنْيَة جَدِّ البِرْزَاليّ الحافِظ المَشْهُور ، ضَبَطَه الحافِظُ ابنُ حَجَر هكذا .
[ يرنس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
يَرْنَاسُ ، بالفتح : قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ في المَغْرِب ، منهم عبدُ الرَّحِيم ابنُ إِبرَاهِيمَ اليَرْناسِي ، قاضِي فاس ، تَرْجَمَه السَّخَاوِيّ في الضَّوْءِ اللاّمع .
[ يطس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يَاطِسُ ، كصاحِب : قَرْيَة بِمِصْرَ ، من أَعْمَال البُحَيْرة ، وقد دَخَلْتُهَا .
[ ينجلس ] :
* ومِمّا يُسْتَدْرك عليه :
يَنْجَلُوس : اسمُ الجَبَل الذِي كانَ يه أصحابُ الكَهْفِ ، أَوْ هُم ( 3 ) فيه ، نَقَلَه ياقُوت .
[ يوس ] :
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
يوس : ذَكَرَ فيه صاحِبُ اللِّسَانِ الْيَاسَ ، وهو داءُ السِّلِّ ، وقد ذَكَرَه المُصَنّف في " ي أَ س " : فإِنّ صَوَابَه بالهَمْزِ .
ويَوْسانُ ( 4 ) ، بالفَتْح : من قُرَى صَنْعَاءِ اليَمَنِ ، ويُضافُ إِليه ذو ، فيُقَال : ذُو يُوْسَانَ ، نَقَلَه ياقُوت .
ويُوسُ ، بالضَّمّ : قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ بالمَغْرِب ، منهم عَلاّمة الدُّنْيَا ، أَبُو الوفاءِ الحَسَنُ بن مَسْعُودٍ اليُوسِيُّ ، تُوُفِّيَ سنة 1111 حَدَّثَ عن عَبْدِ القَادِر الفَاسِيّ وغيرِه ، وعَنْه شُيُوخُنَا رَحِمَهم الله تَعَالى .
[ يسس ] : يَسَّ يَيِسُّ يَسًّا ، إِذا سَارَ ، هكذا ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وقد أَهْمَلَه الجَوهَرِيّ والجَمَاعَة .
قلتُ : وسَيَأْتي له أَيضاً دَشَّ ، وذَشَّ ، إذا سارَ .
وبه خُتِم حَرْفُ السِّينِ المُهْمَلَة ، والحَمْدُ للهِ الَّذِي بنِعْمَتِه تَتِمّ الصَّالحاتُ ، وصَلَّى الله على سَيّدِنا محمّدٍ وآلِهِ ما هَبَّتْ نَسَمَات ، وتُلِيَت الصّلوَاتُ الطَّيِّبات ، اللّهُمَّ أَعِنِّي ويَسِّر يا كَرِيمُ .
هامش
( 1 ) عن الأساس وبالأصل " ثرى " .
( 2 ) عن اللسان وبالأصل " اليبس " .
( 3 ) في معجم البلدان : " وهم فيه " .
( 4 ) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بضمة على الياء .