وما عِندَه هَلْبَسِيسَةٌ ، إذا لم يَكُن عندَه شيءٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
ما فِي السَّمَاءِ هَلْبَسِيسَةٌ ، أَيْ شْئٌ من سَحَابٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ .
[ هلس ] : الهَلْسُ ، بالفَتْح : الخَيْرُ الكَثِيرُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابن فارِسٍ .
والهَلْسُ : الدِّقَّةُ والضُّمُورُ في الجِسْم .
وقال ابنُ دُرَيْد : الهَلْسُ : مَرَضُ السِّلِّ ، كالهُلاَسِ ، بالضَّمِّ .
وفي التَّهْذِيب : الهَلْسُ والهُلاَسُ : شِدّةُ السُّلاَلِ من الهُزَالِ .
هُلِسَ ، كعُنِىَ ، هُلاَساً : سُلَّ ، فهو مَهْلُوسٌ : مَسْلُولٌ ، وقِيلَ : المَهْلُوسُ من الرِّجَالِ : الَّذِي يَأْكُلُ ولا يُرَى أَثَرُ ذلِك في جِسْمه . وقد هَلَسَه المَرَضُ يَهْلِسُه هَلْساً وهُلاَساً : هَزَلَه وضَمَّرَهُ ، وقال ابنُ القَطّاع : أَذَابَه ، وفي الحديث : نَوَازِعُ تَقْرَعُ العَظْمَ ، وتَهْلِسُ اللَّحْمَ .
والهَوَالِسُ : الخِفَافُ الأَجْسَامِ من الهُزَالِ ، قال الكُمَيْتُ :
ضَوَامِر أَمْثَال القِدَاحِ كأَنَّمَا * يُعَالِجْنَ أَدْوَاءَ السُّلاَلِ الهَوَالِسَا
وامْرَأَةٌ مَهْلُوسَةٌ : ذاتُ رَكَبٍ ، أَي حِرٍ ، مَهْلُوسٍ ، كأَنّمَا جُفِلَ لَحْمُه جَفْلاً ، وذلِكَ إِذا قَلَّ لَحْمُه ولَزِقَ على العَظْمِ ويَبِسَ ، وقد هُلِسَ هَلْساً .
وعن ابن الأَعْرَابِيّ : الهُلُسُ ، بضمَّتَيْن : النُّقَّهُ من الرِّجالِ ، وأَيضاً الضَّعْفَى ، وإِنْ لَمْ يَكُونُوا نُقَّهاً .
والإِهْلاَسُ : ضَحِكٌ في ، ونصّ الجوهَرِيّ : فِيه ، فُتُور .
وأَهْلَسَ في الضَّحكِ : أَخْفَاهُ ، وعبارةُ ابنِ القّطّاع : أَهْلَسَ الضَّحِكَ : أَخْفَاهُ ، قال الرّاجِز :
* تَضْحَكُ منّي ضَحِكاً إِهْلاساً *
أَرادَ ذَا إِهْلاسٍ ، وإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَه بَدَلاً من ضَحِكٍ .
والإِهْلاسُ أَيْضاً : إِسْرَارُ الحَدِيثِ وإِخْفَاؤُه ، يُقَال : أَهْلَسَ إِليه : إِذا أَسَرَّ إلِيه حَدِيثاً ، قاله الجَوْهَرِيُّ ، وابنُ القَطّاعِ .
والتَّهْلِيسُ ، هكذا في سائر النُّسَخِ ، وفي بعْضِ ، والتَّهَلُّسُ الهُزَالُ ، قال المَرّار :
قَرِدٍ تَرَبَّعَها رَبِيعاً كُلَّه * وشُهُودَ ذَاك الصَّيْفِ غير مُهَلَّسِ ( 1 )
وقد تَهَلَّسَ ، إِذا هُزلَ .
ورَجُلٌ مُهْتَلَسُ العَقْلِ ، ومَهْلُوسُه : مَسْلُوبُه وقِيلَ : ذَاهِبُه .
وقد هُلِسَ عَقْلُه ، وقال الجَوْهَرِيُّ : ويُقَال : السُّلاَسُ في العَقْلِ ، والهُلاَسُ في البَدَنِ .
وهَالَسَه مُهَالَسَةً : سَاَّرُه ، نقله الجوهِرِيُّ ، قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْر :
مُهَالَسَة والسِّتْرُ بَيْنِي وبَيْنَه * بِدَاراً كتَكْحِيلِ القَطَا جازَ بالضَّحْلِِ
قالَ الصّاغَانيّ : والتَّرْكِيبُ يدلُّ على إِخْفَاءِ شيْءٍ من كَلامِ وغيرِه ، وقد شذَّ عنه الهَلْسُ : الخَيْرُ الكَثِير .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
هَلَسَه الدَّاءُ يَهْلِسُه هَلْساً : خَامَرَه .
وانْهَلَسَتِ النّاقَةُ : فَحَلَت .
وهُلِسَ الشَّيخُ هَلْساً : يَبِسَ من الكِبَرِ .
ومن المَجَاز : ظَلامٌ مُهْلِسٌ ، أَي ضَعِيفٌ ، قال المَرَّارُ بن سَعِيد :
طَرَقَ الخَيالُ فهَاجَنِي من مَهْجَعِي * رَجْعُ التَّحِيَّةِ في الظَّلامِ المُهْلِسِ
ويُرْوَى : كالحَدِيثِ المُهْلِسِ .
وأَهْلَسَه المَرَضُ : أَذَابَه ، عن ابنِ القَطّاع .
وهُلَّسُ ( 2 ) ، كسُكَّر : مَدِينَةٌ في طَرَف الجَزيرةِ ، ممّا يَلِي الرُّومَ ، نَقله الصّاغَانِيُّ ، وزاد ياقوت : وأَهْلُهَا أَرْمَن .
هامش
( 1 ) في المطبوعة الكويتية : وشهور ذاك الصيف .
( 2 ) ضبطت في معجم البلدان بكسر أوله وثانيه ، والسين مهملة .