ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً : فَرَّ ، ورَاغَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : النُّوصُ : بالضّمّ الهَرَبُ . قال عَدِيُّ بنُ زيْد .
يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذِي الْ * أَعْرَاضِ في غير نُوصْ ( 1 )
ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً : حَرَّكَهُ .
والنَّوْصُ والمَنَاصُ : السَّخَاءُ ، حَكَاهُ أَبُو عَليٍّ في التَّذْكِرة .
والمَنِيصُ : الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ .
ونَصْتُ الشَّيْءَ ، أَنُوصُهُ نَوْصاً : طَلَبْتُه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقال غَيْرُه : أَنْصَتُهُ مِثْلُ نُصْتُه ، بمعنَى طَلبْتُه ، نَقَلَه الصَّاغَانيّ .
واسْتَنَاصَ ، أَي تَأَخَّرَ .
والمُنَوَّصُ ، كمُعَظَّمٍ : المُلَطَّخُ ، عن كُرَاع .
والنَّاصِي : المُعَرْبِدُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ .
[ نيص ] : النَّيْصُ ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي الحَركَةُ الضَّعِيفَةُ ، وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ ، إِذا تَحَرَّكَ ، لُغَةٌ في ناصَ يَنُوصُ .
والنَّيْصُ : اسْمُ للقُنْفُذِ الضَّخْمُ ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه ، كَذا في العَيْنِ . وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ : هو اليَنْصُ ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون ، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى .
فصل الواو مع الصاد
[ وأص ] : وَأَصَ بهِ الأَرْضَ ، كوَعَدَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال أَبو عَمْرٍو : أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ، ومَحَصَ به الأَرْضَ ، مِثْلُه . قُلْتُ : وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ .
والوَئِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ ، أَو الخَلْقُ ، كما للصَّاغَانِيّ ، قال : ويُقَال : ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ ، أَي في الخَلْقِ . يُقَالُ : ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ ، أَيْ أَيُّ النّاسِ .
وتَوَأَّصُوا تَوَؤُّوصاً ، إِذا تَجَمَّعُوا ، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ .
[ وبص ] : وَبَصَ البَرْقُ ، وغيْرُه ، يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً ، وبِصَةً ، كعِدَةٍ ، لَمَعَ وبَرَقَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لامْرِئِ القيْسِ :
كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي * إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ
ووَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ إِحْدَى عَيْنيْهِ ، عن ابنِ عَبّادٍ . والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً : فَتَح عَيْنيْه . وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة .
ووَبَصَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ نبْتُهَا ، كأَوْبَصَت ، واقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ ، ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت ، ونَصُّه : يُقَالُ : أَوْبَصَتِ الأَرْضُ ، في أَوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا .
والوَبَّاصُ : ككَتَّانٍ : البَرَّاقُ اللَّوْنِ ، ومنه حَدِيثُ الحَسَن : لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً ، ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً أَي بَرَّاقاً . ويُقَال : أَبْيَضُ وَبَّاصُ ، قال أَبو النَّجْم :
* عن هَامَةٍ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ الوَبَّاصُ *
والوَبَّاصِ القَمَرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو ، وهو من ذلِكَ .
ووَابِصٌ : عَلَمٌ وكذلِكَ وَابِصَةُ ، والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الوَابِصَةُ : النَّارُ ، كالوَبِيصَةِ .
ووَابِصَةُ : ع ، وفي اللسَان والتَّكْمِلَةِ ، الوَابِصَةُ بالَّلام : مَوْضِعٌ .
ووَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ ( 3 ) ، هكذا في النُّسَخ . وهو غَلَطٌ ،
هامش
( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : يا نفس الخ ، هكذا في اللسان أيضا ، وحرر وزنه " ورواية البيت في الديوان :
يا نفس أبقى واتقى شتم ذي ال * أعراض إن الحلم ما أن ينوص
2 ) صدره بالأصل : " كأني ورجلي والغراب " والمثبت عن الديوان .
( 3 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " وابن معبد صحابي ، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة 1306 " ومثله في أسد الغابة عن أبي عمر ، وقال ابن منده وأبو نعيم : وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث . . .