سَمِعْتُ كَصِيصَ الحَرْبِ ، أَي صَوْتَها ، قَالَهُ أَبُو نَصْرٍ . وقد كَصَّ يَكِصُّ ، بالكَسْرِ .
وقيل : الكَصِيصُ : الرِّعْدَةُ ، وزاد أَبُو عُبَيْدٍ : ونَحْوُها ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وبه فسِّر قَوْلهُم : أَفْلَتَ ولَهُ كَصِيصٌ ، وأَصِيصٌ ، وبَصِيصٌ . قيل : هُوَ التَّحَرُّكُ . وفي الصّحاح : الحَرَكَةُ والالْتِواءُ مِنَ الجَهْدِ ، وبه فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ القَوْلَ السابِقَ ، وأَنْشَد ابْنُ بَرِّيّ لامْرِئِ القيْس :
* جَنَادِبُهَا صَرْعَى لَهُنَّ كَصِيصُ ( 1 ) *
أَي تَحَرُّكٌ .
وقيل : هو الانْقِبَاضُ من الفَرَق . وقِيلَ : هو الذُّعْرُ . وقِيلَ : هو صَوْتُ الجَرَادِ . لا يَخْفَى أَنَّهُ داخِلٌ في قَوْلِه الصَّوْتُ الدَّقِيق . وقِيلَ : هو الاضْطِرَابُ وهذا أَيضاً دَاخِلٌ في قَوْلِهِ : التَّحَرُّك والالْتِوَاءُ .
والكَصِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، كالأَصِيصَةِ .
والكَصِيصَةُ : حِبَالَةٌ يُصَادُ بهَا الظَّبْيُ ، كما قَالَه الجَوْهَرِيّ ، أَوْ مَوْضِعُه الَّذِي يَكُونُ فِيه . قاله اللِّحْيَانِيّ ، قالَ : ومِنْهُ قَوْلُهُم : تَرَكْتُهُم في حَيْصَ بَيْصَ ، ، ككَصِيصَةِ الظَّبْيِ .
ويُقَالُ : المَاءُ يَكِصُّ بالنّاسِ كَصِيصاً ، إِذا كَثُرُوا عَلَيْه ، نقله الصَّاغَانِيّ .
وقد أَكْصَصْتَ يَا رَجُلُ ، أَي هَرَبْتَ ، وقِيلَ : انْهَزَمْتَ .
وتَكَاصُّوا واكْتَصُّوا : تَزَاحَمُوا واجْتَمَعُوا ، نقله الصَّاغَانِيّ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الكَصِيصُ : المَكْرُوه ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ .
والكَصْكَصَةُ : العَرَبُ والانْهِزَامُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وأَنْشَدَ :
* جَدَّ بِهِ الكَصِيصُ ثُمَّ كَصْكَصَا *
والكَصُّ : الهَرَبُ .
والكَصِيصُ : شِدَّةُ الجهْدِ . قال الشاعِرُ :
تُسَائِلُ مَا سُعَيْدَةُ مَنْ أَبُوهَا * ومَا تَعْنِي وقد بَلَغَ الكَصِيصُ ( 2 )
والكَصِيصُ من الرِّجَال : القَصِيرُ التَّارُّ .
والكَصِيصُ من الحَزَفِ يُنْقَل فِيه الطين ، وهذِه عن الصّاغَانِيّ .
وأَكَصَّ : أَسْرَع ، عن ابْنِ القَطّاع .
[ كعص ] : الكَعْصُ ، كالمَنْع ، أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ في التَّكْمِلَه . وقال الأَزْهَرِيّ : هو الأَكْل ، لُغَةٌ في الكَأْصِ ، عَيْنُه بَدَلٌ من هَمْزَتِهِ .
وكَعِيصُ الفَأْرِ والفَرْخِ : أَصْوَاتُهُمَا ، وقَدْ كَعَصَا كَعْصاً ، عن ابنِ القَطّاع .
قال الأَزْهَرِيّ : وقال بَعْضُهم : الكَعْصُ : اللَّئيمُ ، قال : ولا أَعْرِفُهُ .
[ كلمص ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
كَلْمَصَ الرجُلُ : فَرَّ ، وهو مقلوب كَلْصَمَ .
[ كمص ] :
* وممّا يُسْتَدْرَك عَليْه أَيْضاً :
كَمَصَهُ كَمْصاً : دَفَعَهُ بشِدَّةٍ .
وكَمَصَ الرَّجُلُ : نَكَصَ ، عن ابْنِ القَطَّاع .
[ كنص ] : الكُنَاصُ ، كغُرَابٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وهو الكُبَاصُ بالمُوَحَّدَةِ ، اللَّذِي تَقَدَّم عن اللَّيْثِ ، أَو الصَّوابُ بالنُّونِ والبَاءُ تَصْحِيفٌ ، والَّذِي في كتَابِ العَيْن بالبَاءِ ، كما تَقَدَّم ، ومنهُم مَنْ ضَبَطَه بالنُّون .
وكَنَّصَ في وَجْهِ فُلانٍ تَكْنِيصاً : حَرَّكَ أَنْفَهُ اسْتِهْزَاءَ ، قالهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ . ومنه حَدِيثُ كَعْبٍ أَنَّه قال : " كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ لِسُلَيْمَانُ " قال كعب : أول من لبس القباء سليمان عَلَيْه السَّلامُ ؛ وذلِكَ أَنَّهُ كانَ إِذا أَدْخَلَ رَأْسَهُ للُبْسِ الثَّوْبِ
هامش
( 1 ) ديوانه وصدره :
تغالبن فيه الجزء لولا هواجر
( 2 ) روايته في اللسان :
تسائل يا سعيدة : من أبوها ؟ * وما يغني وقد بلغ الكصيص ؟