ويُرْوَى : قد عَلِمْتُم ، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بها دُبّيَّة ( 1 ) السُّلَمِيَّ ، وأُمُّه هُذَلِيَّة . وفي اللِّسَان : قَلْصِي : انْقِبَاضِي . ونَزْلِي : اسْتِرْسَالِي . وفي العُبَاب : وقِيل : نَزْلُه وقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه . قلتُ : ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد : وشَرِّي لَكُم ، إلى آخِرِه . وفي شَرْحِ الدِيوَان عن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي .
والقُلُوصُ ، بالضَّمّ : البُعْدُ ، وبه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امرئ القَيْس : رِحْلَةٌ وقُلُوصُ . ويُرْوَى : فقُلُوصُ :
وفي الأَسَاس : قَلَصوا عن الدَّارِ : خَفُّوا . وحانَ منهم قُلُوصٌ .
وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ ( 2 ) ، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي : شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه ، وقَلَّصَ هو تَشَمَّر ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وقيل : تَقَلَّصَ .
ودِرْعٌ مُقَلِّصَةٌ ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْظَمَّةٌ . يُقَال : قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت ، وأَكْثَرُ ما يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق ، قال :
سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ * نَعِيماً وتَقْلِيصاً بدِرْعِ المَنَاطِقِ
وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ ، كمُحَدِثٍ : طَوِيلُ القوَائمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ ، وقيل : مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ . قال بِشْرٌ :
يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهُوَ نَهْدٌ * أَقَبُّ مُقَلِّصٌ فيه اقْوِرَارُ
والمِقْلاصُ : الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ ، أَو الَّتِي لا تَسْمَنُ إِلاَّ في الصَّيْفِ أَو الَّتِي تَسْمَنُ ونُهْزَلُ في الشِّتَاءِ .
والقَلُوصُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ .
والقَلاَّصُ ، ككَتَّانٍ : حَالِبُ القَلُوصِ ، كالمِقْلاصِ ، عن اللَّيْثِ .
والقَلُوصُ : نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ . وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط ، بالطَّاءِ .
وأَقْلَصَ الظِّلُّ ، لُغَةٌ في قَلَصَ ، عن الفَرّاءِ .
وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصاً : لَقِحَتْ ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلاً . قال الأَعْشَى :
ولَقَدْ شُبَّت الحُرُوبُ فما عَمَّ * رْتَ فِيها إِذْ قَلَّصَتْ عن حيَال
أَي لم تَدْعُ في الحُرُوب عَمْراً إِذْ قَلَّصَتْ .
وقال يونُس : قَلَصَنَا البَرْدُ يَقْلِصُنَا ، أَي حَرَّكَنا .
قال الصّاغَانِيّ : وقالوُص ( 3 ) مَوْضِعٌ بمِصْرَ ، وهم يَقُولُون قُلُوصُ ، انْتَهَى ، أَي بالضَّمّ ، وكأَنَّهُ يُرِيدُ قُلُوصْنَه ( 4 ) ، بزيادة النُّون والهاءِ ، ويُقَال أَيضاً بالسِّين بَدَلَ الصَّاد ، كما هو المَشْهُور المَعْرُوف ، فإِنْ كَانَ كَذلك فهي قَرْيَةٌ عامرَةٌ من أَعْمَال البَهْنَسَا وقد وَرَدْتُهَا ، فانْظُره .
وقلاصُ النَّجْمِ : هي العشْرُون نَجْماً الَّتِي ساقَهَا الدَّبَرَانُ في خطْبَةِ الثُّرِيَّا ، كما تَزْعُم العَرَبُ . قال طُفَيْلٌ :
أَمّا ابنُ طُوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بذمَّتِهِ * كمَا وَفَى بقِلاَصِ النَّجْمِ حادِيهَا
وقال ذو الرُّمَّة :
قِلاَصٌ حَدَاهَا رَاكبٌ مُتَعَمِّمٌ * هَجَائن قَدْ كادَتْ عَلَيْهِ تَفَرَّقُ
وقَلَصَ الغَدِيرُ : ذَهَبَ ماؤُه . وقَلَصَ الغُلاَمُ قُلُوصاً : شَبَّ ومَشَى . وقَوْلُ لَبِيد ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه :
لِوِرْدٍ تَقْلصُ الغيطَانُ عَنْهُ * يَبُذُّ مَفَازَهَ الخِمْسِ الكِلالِ
يَعْني تَخَلَّفَ عنه ( 5 ) ، بذلِك فَسَّره ابنُ الأَعْرَابِيّ .
وبَنُو القَلِيصَى بالفَتْح : بَطْنٌ من بَني الحُسَيْنِ ، مَسْكَنُهُم حَوَالَيْ وَادي زَبِيدَ .
ومن المَجاز : قلاَصُ الثَّلْجِ : هي السَّحَائبُ الَّتي تَأْتي به ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ .
[ قمرص ] : قَمْرَصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان . وقال الفرّاءُ : أَيْ أَكَلَ اللَّوْزَ . وقالَ غَيْرُه : لَبَنٌ قُمَارِصٌ ، كعُلاَبِطٍ : قَارِصٌ ، وما أَحْجَاهُ بزِيَادَةِ المِيمِ ، كَذَا في العُبَاب . قُلْتُ : كَذَا يَدُلُّ عَلَيْه تَفْسِيرُهُ ، قال شَيْخُنَا : وبه جَزَمَ كَثِيرٌ من أَئمَّةِ الصَّرْفِ ، ونَقَلَهُ
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " ربيثة " .
( 2 ) في الأساس : وقميص مقلص : قصير .
( 3 ) قالوص كلمة رومية معناها بالعربية مرحبا بك ، عن ياقوت " قالوص " .
( 4 ) قيدها ياقوت " قلوسنا " .
( 5 ) في المحكم : تخلت عنه .