وهي وَقْرَةٌ تُصِيبُ باطِنَ حافِرِهِ ، وفي الصّحاحِ : الرَّهْصَةُ : أَنْ يَذْوَي باطِنُ حافِرِ الدّابَّةِ من حجَرٍ تَطَؤُهُ ، مثلُ الوَقْرَةِ .
وأَرْهَصَه اللهُ تَعَالَى ، مِثْلُ أَوْقَرَه ، وقَالَ ابنُ الأَثِيرِ : أَصْلُ الرَّهْصِ : أَنْ يُصِيبَ باطِنَ حافِرِ الدّابّةِ شَيْءٌ يُوْهِنُه ، أَوْ يَنْزِلَ فيه الماءُ من الإِعْيَاءِ ، وأَصْلُ الرَّهْصِ : شِدَّةُ العَصْرِ .
وخُفَّ رَهِيصٌ : أَصابَه الحَجَرُ فأَوْهَنَه .
والرَّوَاهِصُ من الحِجَارَةِ : الَّتي تَرْهُصُ أَيْ تُنْكِّبُ الدَّوابَّ إِذا وَطِئَتْهَا .
وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هي الصُّخُورُ المُتَرَاهِصَةُ ( 1 ) الثّابِتَةُ ، كذَا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه المُتَرَاصِفَةُ ، كما هو نَصُّ الصّحّاحِ . وَاحِدَتُهَا الرّاهِصَةُ ، قال الأَعْشَى :
فعَضَّ حدِيدَ الأَرْضِ إِنْ كُنْتَ ساخِطاً * بفِيكَ وأَحْجَارَ الكُلاَبِ الرَّواهِصَا
ويُقَال : لَمْ يَكُنْ ذَنبْهُ عَنْ إِرْهَاصٍ ، وهو مَأْخُوذٌ من الحَدِيثِ ، ونَصُّه وأَنَّ ذَنْبَه لم يَكُنْ عن إِرْهاصٍ أَي إِصْرارٍ وإِرْصَادٍ ، وإِنَّمَا كانَ عارِضاً ، وأَصْلُه من الرَّهْصِ ، وهو تَأْسِيسُ البُنْيَانِ .
ويُقَال : رَاهَصَ غَرِيمَهُ ، أَيْ رَاصَدَهُ .
والمَرَاهِصُ : المَرَاتِبُ والدَّرَجَاتُ . قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لَمْ يُسْمَعْ بِواحِدِها ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ : وَاحِدَتُهَا مُرْهَصَةٌ ، يُقَالُ : كَيْفَ مَرْهَصَةُ فُلانٍ عِنْدَ المَلِكِ . وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلأَعْشَى يَهْجُو عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ :
رَمَى بِكَ فِي أُخْرَاهُمُ تَرْكُكَ العُلاَ * وفُضِّلَ أقْوَامٌ عَلَيْكَ مَرَاهِصَا ( 2 )
* ومما يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
رَمَى الصَّيْدَ فرَهَصَه : أَوْهَنَه ( 3 ) .
ودابَّةٌ رَهِيصٌ ، ورَهِيصَةٌ ، مَرْهُوصَةٌ ، والجَمْعُ رَهْصَي ( 4 ) . والرَّهْصُ : الغَمْزُ والعِثَارُ ، عن شَمِر ، وبِهِ فَسَّرَ قَوْلَ النَّمِرِ بنِ تَوْلَب في صِفَةِ جَمَلٍ :
شَدِيد وُهْصٍ قَلِيل الرَّهْصِ مُعْتَدِل * بصَفْحَتَيْهِ مِنَ الأَنْسَاعِ أَنْدَابُ
ورُهِصَ الحَائِطُ : دُعِمَ .
وقَالَ أَبو الدُّقَيْشِ : للفَرَسِ عِرْقانِ في خَيْشُومِه ، وهُمَا النّاهِقَانِ ، وإِذا رَهَصَهُمَا مَرِضَ لهُمَا .
والإِرْهاصُ : الإِثْبَاتُ ، يُقَال : أَرْهَصَ الشّيءَ ، إِذا أَثْبَتَه وأَسَّسَه ، وهُوَ مَجَازٌ ، ومنه إِرْهَاصُ النُّبُوَّةِ . وأَصَابَهُ راهِصٌ .
وفي كِتَابِ النَّبَاتِ لأَبِي حَنِيفَةَ : ونَوْءُ الفَرْغِ المُقَدّمِ ( 5 ) إِرْهَاصٌ للوَسْمِيِّ ، قالَ ابنُ سِيدَه : يُرِيدُ أَّنه مُقَدّمةٌ له ، وإِيذانٌ به .
ورَاهِصُ : حَرّةٌ سَوْدَاءُ لفَزَارَةَ ، وعِنْدَهَا آكَامٌ مُتَّصِلَةٌ تُعْرَفُ بتَلِّ ( 6 ) رَاهِص .
فصل الشين
المعجمة مع الصاد
[ شبربص ] : الشَّبَرْبَصُ ، كسَفَرْجَلِ " ، أَهْمَلَه الجوهريّ ، وقال أَبو عَمْروٍ : هو " الجَمَلُ الصَّغيرُ " ، وكذلكَ القَرْمِليُّ والجَبَرْبَرُ ، أَوْرَدَه الأَزهَرِيُّ في الخُمَاسيّ .
[ شبص ] : الشَّبَصُ ، مُحَرَّكَةً " ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو " الخُشُونَةُ ، وتَدَاخُلُ شَوْكِ الشَّجَرِ بَعْضِه في بَعْضِ ، وقد تَشَبَّصَ الشَّجَرُ : اشْتَبَكَ " ودَخَلَ بَعْضُه ( 7 ) في بَعْض . لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، قال :
مُتَّخِذاً عِرَّيسَه في العِيصِ * وفي دِغالٍ أَشِبِ التَّشْبِيصِ
هكذا أَوْرَدَه ابنُ القَطَّاعِ أَيْضاً في كِتَاب الأَبْنِيَةِ لَهُ .
[ شحص ] : " الشَّحَص " ، بالفَتْحِ ، عن الكِسَائِيّ ، " ويُحَرَّكُ " - عن الأَصْمَعِيّ ، واسْتَدَلَّ بِقَوْل حُمَيْد بن ثَوْرٍ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه :
قُومِي إِلَيْهَا فإنّي قد طَمِعْتُ لكم * أَنْ أَسْتَفِئَ إِليها ريمَةً شَحَصَا
هامش
( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " المتلاصقة " وفي الصحاح واللسان : " المتراصفة " وفي التهذيب : عن أبي عبيد عن الأصمعي : الحجارة المتراصفة .
( 2 ) ديوانه وعجزه فيه :
وفضل أقواما عليك مراقصا
فلا شاهد فيه .
( 3 ) مأخوذ من حديث ، ونصه كما في النهاية واللسان : " فرمينا الصيد حتد رهصناه " أي أوهناه .
( 4 ) عن اللسان . وبالأصل " رهص " .
( 5 ) زيد في اللسان : فإنه نوء من الأنواء المشهورة المذكورة المحمودة النافعة .
( 6 ) الذي في معجم البلدان " راهص " عن الأصمعي قال : ولبني قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب راهص . . . ، وهي حرة سوداء وهي آكام منقادة تسمى نعل راهص .
( 7 ) في التكملة : بعض شوكه في بعض .