ورَميصٌ ، كأَمِيرٍ : ع ، عن ابنِ دُرَيْدٍ هكَذَا في نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِخطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ ، وصَحَّحَه ، وبِخَطِّ الأَرْزَنّي : والرَّمَصُ ، وقد ضَرَبَ عليهِ أَبُو سَهْلٍ ( 1 ) .
والرُّمَيْصاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ أُمُّ سُلَيْم ، زَوْجَةُ أَبِي طَلْحَةَ ، وأُمّ أَنَسٍ : صَحَابِيَّةٌ كَبِيرَةُ القَدْرِ ويُقَاُل فِيها أَيْضاً : الغُمَيْصَاءُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الشِّعْرَي الرُّمَيْصَاءُ : أَحَدُ كَوْكَبَيِ الذِّرَاعِ ، سُمِّيَتْ بِذلِك لصِغَرِهَا وقِلَّةِ ضَوْئِهَا .
ورَمَصَ الشَّيْءَ : طَلَبَه ولَمَسَه .
ورَمَصْتُ إِلَيْه : نَظَرْتُ أَخْفَى نَظَرٍ ، أَرْمُصُ رَمْصاً ، كمَا في العُبَابِ .
وقال ابنُ بَرِّيّ : أَهْمَلَ الجَوْهَرِيُّ من الفَصْلِ : الرَّمِيص ، وهو : بَقْلٌ أَحْمَرُ ، قَال عَدِيٍّ :
* أَحْمَرَ مَطْمُوتاً كماءِ الرَّمِيْص *
والرَّمَصُ : مَوْضِعٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، كَذَا وَقَعَ في نُسَخٍ الجَمْهَرَةِ بِخطِّ الأَرْزَنّي ، ونَقَلَه في اللِّسَانِ .
مع الرَّمِيصِ ، وصَوَابُه الرَّمصُ كما هُوَ بخَطِّ أَبِي سَهْل ، وقد تَقَدّم قَرِيباً .
والرّمَاصَةُ ، كسَحَابَةٍ وثُمَامَةٍ : قَرْيَةٌ شَرْقِيَّ قَلْعَةِ بَنِي رَاشِدٍ بالمَغْرِبِ .
[ روص ] : راصَ الرّجُلُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : أَيْ عَقَلَ بَعْدَ رُعُونَةٍ ، كَذا في التَّهْذِيبِ والعُبَابِ والتّكْمِلَةِ .
[ رهص ] : الرِّهْصُ ، بالكَسْرِ : العَرَقُ ( 2 ) الأَسْفَلُ مِنَ الحَائِطِ . قَال شَيْخُنَا : وفيه إِغْرَابٌ ، والعَرَقُ مُحَرّكَةً : كُلُّ صَفٍّ من اللَّبِنِ والآجُرِّ .
قُلْتُ : لا إِغْرَابَ ، فقد أَوْرَدَه الجَوْهَرِيُّ هكذا ، وكَذَا الصّاغَانِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ ، وهذا نَصُّ عِبَارَتِهِم ، قالُوا : يُقَال : رَهَصْتُ الحائِطَ بما يُقِيمُه ؛ إِذا مالَ ورَهَصَ : أَصْلَحَ أَصْلَ الجِدَارِ المُنْشَقِّ ، ويُقَال إِذا ثَبَّتَّ جِدَاراً : أَحْكِمْ رِهْصَهُ وأَصْلُ الرهْصِ تَأْسِيسُ البُنْيَانِ ، وذُكِرَ في د م ص اسْتِطْراداً . والرَّهْصُ : الطِّينُ الَّذِي يُبْنَي بهِ ، يُجْعَلُ بَعْضُهُ على بَعْضٍ ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : وهو بِهذا المَعْنى لا أَدْرِي أَعَرَبِيُّ أَمْ دَخِيلٌ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ قد تَكَلَّمُوا بهِ فقَالُوا : الرَّهَّاصُ كشَدّادٍ : عَامِلُه .
والرَّهْصُ كالمَنْعِ : العَصْرُ الشَّدِيدُ ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ : العُسْرُ الشَّدِيدُ ، وهو غَلَطٌ .
ومن المَجَازِ : الرَّهْصُ : المَلامَةُ ، يُقال : رَهَصَنِي فُلانٌ في أَمْرِ فُلانٍ أَيْ لاَمَنِي ، وهُوَ منَ الرَّهْصَةِ ، وتَقُولُ : فُلانٌ ما ذُكِرَ عندَه أَحَدٌ إِلاَّ غَمَصَه ، وقَدَحَ في ساقِهِ ورَهَصَه .
والرَّهْصُ : الاسْتِعْجَالُ ، يُقَال : رَهَصَنِي في الأَمْرِ ، أَي اسْتَعْجَلَنِي فيه .
ويُقَال : رَهَصَنِي فُلانٌ بِحَقِّهِ ، أَيْ أَخَذَنِي أَخْذَاً شَدِيداً ، وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : رَهَصَه بدَيْنِه رَهْصاً ولَمْ يُعَتِّمْهُ ، أَيْ أَخَذَه بهِ أَخْذاً شَدِيداً عَلَى عُسْرِه ويُسْرِه .
وأَرْهَصَ الحائِطَ ، لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ في رَهَصَه ، كَذَا في العُبَابِ .
ومِنَ المَجَازِ : أَرْهَصَ اللهُ فُلاناً : جَعَلَه مَعْدِناً للخَيْرِ ، ومَأْتىً .
والأَسَدُ الرَّهِيصُ : الَّذِي يَظْلَعُ في مِشْيَتِه خُبْثاً . وهُوَ أَيْضاً لَقَبُ هَبّارِ ( 3 ) بنِ عَمْرِو بنِ عُمَيْرَةَ ( 4 ) بنِ ثَعْلَبَة بنِ غِيَاث بنِ مِلْقَطِ بن عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَوْفِ بنِ وائِلِ بن ثَعْلَبَةَ بن رُومَانَ الطّائِيِّ ، لُقِّبَ به . كأَنَّهُ مِن شَجَاعَتِه لا يَبْرَحُ مَرْكَزَه ، فكَأَنَّمَا رُهصَ ، وهو مَجَازٌ زَعَمُوا - وهُمْ طَيِّئٌ - أَنَّهُ قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدّادٍ العَبْسِيِّ . وأَبَى ذلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
قلتُ : والَّذِي قَرَأْتُه في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدِ [ عن ] ابنِ الكَلْبِيِّ أَنَّ اسْمَهُ جَبَّارُ ( 5 ) بنُ عَمْروٍ ، وأَنَّ الَّذِي قَتَلَ عَنْتَرَةَ هُوَ وَزَرُ بنُ جابِرِ بنِ سَدُوسٍ الَّذِي وَفَدَ عَلَى النّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَلَمْ يُسْلِمْ ، وقالَ : لا يَمْلِكُ رَقَبَتِي عَرَبِيٌّ ، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه .
ورُهِصَ الفَرَسُ ، كعُنِىَ ، عن ثَعْلَبٍ وفَرِحَ ، عن الكِسَائِيِّ وأَبي زَيْدٍ ، والأَوّلُ أَفْصَحُ ( 6 ) ، قَالَهُ ثَعْلَبٌ ، وأَباهُ الكِسَائِيُّ ، فهُوَ رَهِيصٌ ومَرْهُوصٌ ، أَيْ أَصابَتْهُ الرَّهْصَةُ ،
هامش
( 1 ) الذي في معجم البلدان الرمص موضع عن ابن دريد ، وفي ترجمة رميص ورد فيه : بضم أوله وفتح ثانيه كأنه تصغير رمص . . . اسم بلد : والذي ورد عن ابن دريد في التهذيب : رميص اسم بلد .
( 2 ) ضبطت في الصحاح واللسان بكسر فسكون ، ضبط قلم . وفي الأساس فكالقاموس .
( 3 ) في جمهرة ابن حزم " حيان " وفي الاشتقاق والمقتضب " جبار " .
( 4 ) ضبطت في جمهرة ابن حزم بفتحة على العين .
( 5 ) انظر ما تقدم قريبا .
( 6 ) كذا بالأصل والتهذيب ، والذي في اللسان طبعة دار المعارف : قال ثعلب : رهصت الدابة أفصح من رهصت .