وقَال عَنْتَرَةُ :
ومُرْقَصَةٍ رَدَدْتُ الخَيْلَ عَنْهَا * وقَدْ هَمَّتْ بإِلْقَاءِ الزِّمامِ
قالَ الأَصْمَعِيُّ : يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيّاً يُرِقصُها .
ومن المَجَازِ : تَرَقَّصَ : ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ .
قال الرّاعِي :
وإِذَا تَرقَّصَتِ المَفَازَةُ غَادَرَتْ * رَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَهَا تَبْغِيلاَ
أَي ارْتَفَعَتْ وانْخَفَضَتْ ، وإِنَّمَا يَرْفَعُها ويَخْفِضُها السَّرَابُ ، والرَّبْذُ : الخَفِيفُ السَرِيعُ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
رَجُلٌ مِرْقَصٌ ، كمِنْبَرٍ ، كَثِيرُ الخَبَبِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ :
* وزاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَي مِرْقَصَا *
وأَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا ، ورَقَّصَتْه : نَزَّتهُ ، وقَالَتْ في تَرْقِيصِه كَذَا .
وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : الرَّقْصُ في اللُّغَةِ : الارْتِفَاعُ والانْخِفَاضُ ، وقد أَرْقَصَ القَوْمُ في سَيْرِهِم ، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُونَ .
وفَلاةٌ مُرْقِصَةٌ : تَحْمِلُ سَالِكَها ( 2 ) على الإِسْرَاعِ .
ورَقَصَ في كَلامِه : أَسْرَعَ .
وله رَقَصٌ في القَوْلِ : عَجَلَةٌ .
ولَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا : [ أَي ] سُوءَ كلامِهِم . ورَقَصَ فُؤادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ .
ورَقَصَ الطَّعَامُ ، وارْتَفَصَ ، إِذَا غَلاَ وارْتَفَعَ ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ وغُلِّطَ من َروَاه بالقَافِ . وقَدْ تَقَدَّم في " رفص " .
وهذا كَلاَمٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ ، وكُلُّ ذلِكَ مَجازٌ .
وهذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ .
ومَرْقَص ، كمَقْعَدٍ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم .
والرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ : شَاعِرٌ واسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ ( 4 ) ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ ، والرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ .
والرّقّاصُ : البَرِيدُ .
[ رمص ] : رَمَصَ اللهُ مُصِيبَتَه يَرْمُصُها رَمْصاً : جَبَرَهَا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ .
ورَمَصَ بَيْنَهُم : أَصْلَحَ ، عَنْهُ أَيْضاً .
ورَمَصَت الدَّجَاجَةُ تَرْمُصُ رَمْصاً : ذَرَقَتْ ، وهِيَ رَمُوصٌ كصَبُورٍ .
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : قَبَّحَ اللهُ أُمَّاً رَمَصَتْ بهِ ، أَيْ وَلَدَتْهُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : رَمَصَت السِّبَاعُ : وَلَدَتْ ، وقَدْ تَقَدَّم في " دمص " أَيْضاً ذلِكَ .
ورَمَصَ فُلانٌ لأَهْلِه رَمْصاً ، بمَعْنَى : كَسَبَ ، وفي اللِّسَانِ : اكْتَسَبَ .
والرَّمَصُ ، مُحَرَّكَةً : وَسَخٌ أَبْيَضُ يَجْتَمِعُ في المُوقِ ، وقَدْ رَمِصَتْ عَيْنُه كفَرِحَ ، والنَّعْتُ أَرْمَصُ ورَمْصَاءُ ، وفي الصّحاحِ : فإِنْ سالَ فهو غَمَصٌ ، وإِنْ جَمَدَ ، فهو رَمَصٌ ، وفي الأَسَاسِ : تَقُول : من أَساءَهُ ( 5 ) الرَّمَصُ سَرَّهُ الغَمَصُ ؛ لأَنّ الغَمَصَ : ما رَطُبَ ( 6 ) وهو خَيْرٌ من اليابِسِ .
وقِيلَ : الرَّمَصُ والغَمَصُ سواءٌ .
وقِيل : الرَّمَصُ : صِغَرُ العَيْنِ ولُزُرقُهَا ، وقَدْ أَرْمَصَه الدّاءُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لأَبِي مُحَمّدٍ الحَذْلَمِيِّ :
* مُرْمَصَةٌ من كِبَرٍ مَآقِيهْ *
وفي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْهُمَا : " كانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصاً رُمْصاً ، ويُصْبِح رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ صَقِيلاً دَهِيناً " أَيْ فِي صِغَرِه .
هامش
( 1 ) ديوانه ص 220 وانظر تخريجه فيه .
( 2 ) الأساس : سالكيها .
( 3 ) زيادة عن الأساس .
( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " نويل " .
( 5 ) الأساس : ساءه .
( 6 ) في الأصل " ماء رطب " وما أثبت عن الأساس .