[ دهمص ] : صَنْعَةٌ دِهْمَاصٌ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ أَبو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ : أَيْ مُحْكَمَةٌ ، وبِه فَسَّرَ قَوْلَ أُمَيَّةَ ابن أبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ :
أَرْتَاحُ في الصُّعَدَاءِ صَوْتَ المُطْحَرِ * المَحْشُورِ شِيفَ بصَنْعَةٍ دِهْمَاصِ
[ ديص ] : دَاصَ يَدِيصُ دَيَصَاناً : زاغَ وحَادَ ، وفي نُسَخِ الصّحاح : رَاغَ بالراءِ ، قال الرّاجِزُ :
إِنّ الجَوَادَ قَدْ رَأَى وَبِيصَها * فأَيْنَمَا دَاصَتْ يَدِصْ مَدِيصَهَا
وأَنْشَدَ الفَرّاءُ في نَوَادِرِه :
تِلْكَ الثُّرَيّا قَدْ رَأَى وَبِيصَهَا * مَتَى تَدِصْ يَوْماً أَدِصْ مَدِيصَهَا
ودَاصَتْ الغُدَّةُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ تَدِيصُ دَيْصاً ودَيَصَاناً : تَزَلَّقَتْ ، وجاءَتْ وذَهَبَتْ تَحْتَ يَدِ مُحَرِّكِهَا ، وكَذَا كُلُّ ما تَحَرَّكَ تَحْتَ يَدِكَ فهُوَ يَدِيصُ دَيَصاناً .
ورَجُلٌ دَيّاصٌ ، إِذا كانَ لا يُقْدَرُ عَلَيْه ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
أَو رَجُلٌ دَيّاصٌ : سَمِينٌ ، وامْرَأَةٌ دَيّاصةٌ : سَمِينَةٌ ، قالَ ابنُ فارِسٍ : يُقَالُ ذلِك ، قال : فإِنْ كانَ صَحِيحاً فَلأَنّه إِذا قُبِضَ عَلَيْه انْدَاصَ عن اليَدِ لِكَثْرَةِ لَحْمِه . وقال الأَصْمَعِيُّ : رَجُلٌ دَيّاصٌ إِذا كُنْتَ لا تَقْدِرُ أَنْ تَقْبِضَ عَلَيْهِ من شِدَّةِ عَضَلِه .
والدّائصُ : اللِّصُّ ، ج : دَاصَةُ ، كقَائِدٍ وقَادَةٍ وذَائِدٍ وذَادَةٍ ( 1 ) .
والدّائصُ أَيْضاً : مَنْ يَتَتَبَّعُ الوُلاَةَ ويَدُورُ حَوْلَ الشَّيءِ ، عَن ابنِ عَبَّادٍ ، وقال ابنُ بَرِّيّ : هُوَ الَّذِي يَجِيءُ ويَذْهَبُ ، قَالَ سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ .
أَرَى الدُّنْيَا مَعِيشَتَها عَنَاءً * فتُخْطئُنَا وإِيّاهَا نَليصُ
فإِنْ بَعُدَتْ بَعُدْنَا في بُغَاهَا * وإِنْ قَرُبَتْ فنَحْنُ لَهَا نِدِيصُ
وفِي المُحِيطِ : المَدَاصُ : المَغَاصُ فِي الماءِ ، يُقَالُ : أَخْرَجْتُ السَّمَكَةَ مِنْ مَدَاصِهَا .
والدَّيّاصَةُ ، مُشَدَّدَةً : المَرْأَةُ اللَّحِيمَةُ القَصِيرَةُ المُتَرَجْرِجَةُ ، عن أَبِي عَمْروٍ .
ودَاصَ : نَشِطَ ، وقالَ ابنُ عَبّاد الدَّيصُ : النَّشَاطُ في السّائِس .
قُلْتُ : وقد تَقَدَّمَ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : دَصَّ ودَضَّ : إِذا خَدَم سائِساً .
وداصَ الرَّجُلُ ، إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعَةٍ .
وداصَ يَدِيصُ : فَرَّ عنِ ( 2 ) الحَرْبِ ، وهُم الدّاصَةُ : الَّذِينَ يَفِرُّونَ عَنِ الحَرْبِ ، أَو يَتَحَرّكُونَ لِلْفِرارِ .
وانْدَاصَ الشَّيْءُ : انْسَلَّ مِنَ اليَدِ .
وانْدَاصَ عَلَيْنَا بالشَّرِّ : فَاجَأَ وانْهَجَم ، وإِنَّه لَمُنْداصٌ بالشَّرّ ، أَيْ مُفَاجِئٌ بهِ ، وَقّاعٌ فيهِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
داصَ عَنِ الطَّرِيقِ : عَدَلَ .
والدَّيْصُ : حَرَكَةُ الفِرَارِ .
والدّاصَةُ : السَّفِلَةُ ؛ لكَثْرَةِ حَرَكَتِهم عن كُرَاع .
والديوصُ ، بالكَسْر : الذي يَدِيصُ : أَي يَتَحَرَّكُ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
فصل الراء مع الصاد
[ ربص ] : رَبَصَ بفُلانٍ رَبْصاً : انْتَظَرَ بهِ خَيْراً أَو شَرّاً يَحُلُّ بهِ ، كتَرَبَّصَ بهِ ، قالَ الله تَعَالى : ( فتَرَبَّصوا بهِ حَتَّى حِينٍ ) ( 3 ) ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ ، وقالَ اللّيْثُ : التَّرَبُّصُ بالشَّيْءِ : أَنْ تَنْتَظِرَ بِهِ يَوْماً ما ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ : التَّرَبُّصُ : الانْتِظَارُ ، وزادَ ابنُ الأَثِيرِ : والمُكْثُ . ثُمَّ إِنَّ ظاهِرَ سِياقِه أَنّ التَّرَبُّصَ يَتَعَدَّى بالبَاءِ ، كالرَّبْصِ ، وهو نَصُّ ابنُ دُرَيْدٍ ، كما عَرَفْتَ ، ونَصُّ الرَّاغِبِ في المفْرَدَاتِ ، والزَّمَخْشَرِيِّ في الأَسَاسِ ، غيرَ أَنّ البَيْضاوِيَّ - في قوله تَعَالَى : ( الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ ) ( 4 ) أَثْناءَ أَوَاخِرِ النّسَاءِ " قَدَّرَ له مَفْعُولاً ، فتأَمَّلْ ، وقَالَ
هامش
( 1 ) عن الصحاح واللسان وبالأصل " زائد وزادة " .
( 2 ) في التكملة : من . [ وكذا بالنسخة التي بأيدينا ] .
( 3 ) سورة " المؤمنون " الآية 35 .
( 4 ) سورة النساء الآية 141 .