وصَوابُه حَرَمِيّ ( 1 ) بنُ أَبِي العَلاءِ بنِ أَبِي خَمِيصَة : مُحَدِّثانِ ، الأَخِيرُ عن الزُّبَيْرِ بنِ بَكّارٍ .
وأَبُو خَمِيصَةَ مَعْبَدُ بنُ عَبّادٍ الخَزْرَجِيُّ : صَحَابِيٌّ بَدْرِيٌّ ، أَوْ بالضّادِ ( 2 ) المُعْجَمَةِ والحَاءِ المُهْمَلَةِ واضْطرَبُوا في اسْمِه أَيْضاً ، فقيل : مَعْبَدُ بنُ عُمَارَة ، وقيل : غيرُ ذلِك ، وقيل : هو أَبُو عُصَيْمَة .
وفاتَهُ : أَزْهَرُ بنُ خَمِيصَةَ : تَابِعِيّ .
ومن المَجَازِ : تَخَامَصَ عَنْهُ ، أَيْ تَجَافَى . وفي الأَسَاسِ : وكُلُّ شَئٍ كَرِهْتَ قُرْبَه ( 3 ) فقدْ تَخَامَصْتَ عَنْه ، وتقُولُ : مَسَسْتُه بيَدِي وهِيَ بَارِدَةٌ فتَخامَصَ عَنْ بَرْدِ يَدِي ، وقال الشَّمّاخُ :
تَخامَصُ عَنْ بَرْدِ الوِشَاحِ إِذا مَشَتْ * تَخامُصَ حافِي ( 4 ) الخَيْلِ في الأَمْعَزِ الوَجِي
ومن المَجَاز : تخامَصَ اللَّيْلُ ، إِذا رَقَّتْ ظُلْمَتُه عندَ السَّحَرِ ، قال الفَرَزْدَقُ :
فَمَا زِلْتُ حَتّى صَعَّدَتْنِي حِبَالُها * إِليْها ولَيْلِي قد تَخَامَصَ آخِرُهْ
ومِنَ المَجَازِ : تقُولُ للرَّجُل : تَخامَصْ لِلرَّجُلِ عَنْ حَقِّه ، وتَجَافَ لَهُ عَنْ حَقِّه ، أَيْ أَعْطِه . كذا في الأسَاسِ والتَّكْمِلةِ .
والأَخْمَصُ : ما دَخَل مِنْ باطِنِ القَدَمِ ما لمْ يُصِبِ الأَرْضَ ، وهُوَ ما رَقَّ من أَسْفَلِها ، وتَجَافَى عَنِ الأَرْضِ ، وقِيلَ : الأَخْمَصُ : خَصْرُ القَدَمِ .
وقالَ ثَعْلَبٌ : سَأَلْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ عَنْ قوْلِ عَلِيٍّ كرَّم اللهُ وَجْهَه : كانَ رَسُولُ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وسَلّمَ ، خُمْصانَ الأَخْمَصَيْنِ ، فقالَ : إِذا كان خَمَصُ الأَخْمَصِ بقَدْرٍ لمْ يَرْتَفِعُ جِدّاً ، ولمْ يَسْتوِ أَسْفلُ القَدَمِ جِدّاً ، فهُوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ ، فإِذا اسْتَوى أَو ارتَفَعَ جِدّاً ، فهُوَ ذَمٌّ ، فيَكُونُ المَعْنَى أَنّ أَخْمَصَه مُعْتَدِلُ الخَمَصِ .
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : الأَخْمَصُ مِنَ القَدَمِ : المَوْضِعُ الَّذِي لا يِلْصَقُ بالأَرْضِ مِنْها عِنْدَ الوَطْءِ ، والخُمْصَانُ : المُبَالِغُ مِنْه ، أَيْ أَنّ ذلِك المَوْضِعَ مِنْ أَسْفلِ قدَمِه شَدِيدُ التَّجافِي عن الأَرْضِ .
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
المِخْمَاصُ كالخَمِيصِ ، قالَ أُمَيّةُ ابنُ أَبِي عائِذٍ :
أَوْ مُغْزِلٍ بالخَلِّ أَوْ بِحُلَيَّةٍ * تَقْرُو السَّلامَ بشَادِنٍ مِخْماصِ
والخَمْصُ ، والخَمَصُ ، المَخْمَصَةُ ( 5 ) .
والمَخامِيصُ : خُمُصُ البُطُونِ .
وخُمَاصَةُ ، بالضَّمِّ : اسْمُ مَوْضِعٍ .
وزَمَنٌ خَمِيصٌ : ذُو مَجَاعَةٍ ، وهو مَجَازٌ .
[ خنبص ] : الخُنْبُوصُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ مَا يَسْقُطُ بَيْن القَدّاحَةِ والمَرْوَةِ مِن سَقْطِ النّارِ ، وذَكَرَه صاحِبُ اللِّسَانِ في السِّينِ المُهْمَلَةِ ، والنّونُ مشَدَّدَةٌ ، وزادَ الصّاغانِيُّ فِيهِ الّلامَ ، وقَدْ تَقَدَّمَت الإِشَارَةُ إِليْه هُناك .
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : هُوَ الخُنْتُوصُ ، بالمُثنّاةِ الفَوْقِيّة ، بدَلَ المَوحَّدَةِ ، وتبِعَهُ صاحِبُ اللسَانِ ، فهُوَ مُسْتَدْرَكَ عَلَى المصَنِّفِ .
وذَكَرَ الصّاغانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ فِي هذِه المادّة : الخَنْبَصَةُ : اخْتِلاطُ الأَمْرِ ، وقدْ تَخَنْبَصَ أَمْرُهُم .
وخَنْبَصَ ، إِذا اخْتَلَطَ ، فهُوَ مُسْتَدْرَك عَلَيْه .
[ خنص ] : الخِنَّوْصُ كجِرْدَحْلٍ : وَلَدُ الخِنْزِيرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
والخِنَّوْصُ ، عن ابنِ عَبّادٍ : الصَّغِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءِ ، ج ، خَنَانِيصُ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَخْطَلِ يُخَاطِبُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ :
أَكَلْتَ الدَّجاجَ فَأَفْنَيْتَها * فَهَلْ في الخَنَانِيصِِ مِنْ مَغْمَزِ ( 6 )
هامش
( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " جزى " .
( 2 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : أو هو " .
( 3 ) الأساس : كرهت الدنو منه .
( 4 ) في اللسان والأساس : " جافي " .
( 5 ) في اللسان : والخمص والخمص والخمصة : الجوع .
( 6 ) ويروى : أكلت الغطاط ، وهى القطا .