وقِيلَ الخَرِيصُ : المُمْتَلِئُ ( 1 ) ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ :
والمُشْرِفُ المَشْمُولُ يُسْقَى بهِ * أَخْضَرَ مَطْمُوثاً كماءِ الخَرِيصْ
ويُرْوَى : الحَرِيص ، بالحَاءِ المُهْمَلَةِ ، أَي السّحاب ، والمُشْرِفُ : إِناءٌ كانُوا يَشْرَبُون بهِ ، والمَشْمُولُ : الطَّيِّبُ البارِدُ ، والمَطْمُوث : المَمْسُوس .
وقالَ اللَّيْثُ : الخَرِيصُ : شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يَنْبَثِقُ فيهِ ( 2 ) الماءُ مِنْ نَهْرٍ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى النَّهْرِ . والخَرِيصُ : جانِبُ النَّهْرِ ، وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : افْتَرَقَ النَّهْرُ على أَرْبَعَةٍ وعِشْرِينَ خَرِيصاً ، يَعْنِي ناحِيَةً مِنْه .
وقال أَبُو عَمْروٍ : الخرِيصُ : جَزِيرَةُ البَحْرِ ، وقال غيْرُه خَلِيجُ البَحْرِ ( 3 ) .
ومِنَ المَجَازِ : تَخَرَّصَ عَلَيْه فُلانٌ ، إِذَا افْتَرَى وتَكَذَّبَ بالبَاطِلِ .
ومِنَ المَجَازِ أَيْضاً اخْتَرَصَ القَوْلَ ، إِذا افْتَعَلَه ، واخْتَلَقَ .
وعَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ : اخْتَرَصَ الرَّجُلُ ، إِذَا جَعَل فِي الخُرْصِ ، بالكَسْرِ ، والضَّمِّ : اسْم لِلْجَرابِ ، ما أَرادَ ، واكْتَرَصَ ، إِذَا جَمَع وقَلَّدَ .
وخَارَصَهُ مُخَارَصَةً : عَاوَضَه وبَادَلَه ، هكَذَا في الأُصُولِ المُوْجُودَةِ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ هكذا ، والصَّوابُ خاوَصَه ، بالواوِ ، إِذا عارَضَهُ بِهِ وبادَلَه ، وقَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبّادٍ ، كَمَا سَيَأْتِي في " خ وص " وفي " خ وض " .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الخَرِيصُ ، كأَمِيرٍ : رُمْحٌ قَصِيرٌ يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ مَنْحُوتٍ ، عن ابنِ جِنِّى ، وأَنْشَدَ لأَبِي دُوَاد :
وتَشَاجَرَتْ أَبْطَالُه ( 4 ) * بالمَشْرَفِيِّ وبالخَرِيصِ
وقَالَ غَيْرُه : الخَرِيصُ : السِّنَانُ .
والمَخَارِصُ : مَشَاوِرُ العَسَلِ .
والمَخَارِصُ : الخَنَاجِرُ ، قالَتْ خُوَيْلَةُ الرِّيَاضِيَّةُ تَرْثِي أَقَارِبَهَا :
طَرَقَتْهُمُ أُمُّ الدُّهَيْمِ فأَصْبَحُوا * أُكُلاً لَهَا بِمَخَارِصٍ وقَوَاضِبِ
والخُرْصُ ، بالضَّمِّ : الدِّرْعُ ؛ لأَنَّهَا حِلَق مِثْلُ الخُرْصِ الَّذِي فِي الأُذُنِ ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ : ويُقَالُ للِدُّرُوعِ خِرْصَانٌ ، وأَنْشَدَ :
سمّ الصّبَاحِ بخُرْصانٍ مُسَوَّمَةٍ * والمَشْرَفِيَّةُ نُهْدِيها بأَيْدِينَا
قالَ بَعْضُهم : أَرادَ بالخُرْصانِ الدُّرُوعَ ، وتَسْوِيمُهَا : جَعْلُ حِلَقٍ صُفْرٍ فِيهَا ، ورَوَاهُ بَعْضُهُمْ بخُرْصانٍ مُقَوَّمَةٍ جَعَلَها رِماحاً .
والخَرّاصُ ، ككَتّانٍ : صَاحِبُ الدِّنَانِ ، والسِّينُ لُغَةٌ .
وخَرّاصٌ ، ككَتّانٍ ( 5 ) : اسْمُ مَوْضِعٍ نقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والأَخْرَاصُ : مَوْضِعٌ في قَوْل أُمَيَّةَ ابنِ أَبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ ويُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلَةِ ، وقَدْ تَقَدَّم الشاهِدُ في " ح ر ص " .
والخُرْصُ ، بالضَّمِّ : أَسْقِيَةٌ مُبَرِّدَة تُبَرِّدُ الشَّرَابَ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ ، وأَنكره الأَزْهَرِيُّ .
والمُخْتَرِصُ : الخَيّاطُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والخِرْصُ ، بالكَسْرِ : اسْمُ جَبَلٍ ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْل عَبِيدِ بنِ الأَبْرَصِ :
بمُعْضِّلٍ لَجِبٍ كَأَنَّ عُقَابَهُ * في رَأْسِ خرْصٍ طائِرٌ يَتَقَلَّبُ
والخُرِيصُ : القُوَّةُ ، عن أَبِي عَمْروٍ .
[ خرمص ] : اخْرَمَّصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي سَكَتَ ، كَمَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، مِثْلُ اخْرَمَّسَ ، بالسِّين ( 6 ) ، ونَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن الفَرّاءِ .
هامش
( 1 ) في التكملة والتهذيب واللسان : ممتلئ . بدون ألف ولام .
( 2 ) في التهذيب : ينفجر إليه .
( 3 ) هو قول أبي عبيد كما في التهذيب .
( 4 ) في الصحاح : أبطالنا .
( 5 ) ضبطت في معجم البلدان " بكسر أوله " ومثله في التكملة .
( 6 ) كذا بالأصل والتكملة عن ابن دريد ، وفي الجمهرة 3 / 399 رجل مخرنمس ومخرنمص ، إذا سكت .