عَلَى المُفَاعَلَةِ ، لكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لإِفَادَةِ المُبَارَاةِ والمُغَالَبَة بالفِعْلِ ، فيَؤُولُ مَعْنَى قَوْله : نُحَايِصُه إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الفِرَارِ منه .
* ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
حاصَ باصَ : لغَةٌ في حَيْصَ بَيْصَ : وتَحَايَصَ عَنْهُ : عَدَلَ وحادَ :
ونَقَلَ ابنُ بَرّيّ في ترجمة ح وص قال الوَزِيرُ : الأَحْيَصُ : الَّذِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِنَ الأُخْرَى .
فصل الخاء
المعجمة مع الصاد
[ خبص ] : خَبَصَهُ يَخْبِصُه ، مِن حَدِّ ضَرَبَ : خَلَطَهُ ، فهو خَبيصٌ ومَخْبُوصٌ ، ومِنْه الخَبيصُ : المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ والسَّمْنِ ، حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه في بَعْض ، والخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ ، كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقامَاتِ عِنْدَ قَوْله : لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ ، أَبْغي الخَبِيصَةَ . أَخْصَرُ مِنْ هذا عِبَارَةُ الأَسَاس : المَعْمُولُ بتَمْرٍ وسَمْن .
وخَبِيصُ : ة بكِرْمَانَ ، ومِنْهَا الخَبِيصِىُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ ، وغَيْرُه .
والمِخْبَصَةُ ، بالكَسْرِ : مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا في الطَنْجِيرِ ، وقِيلَ : هيَ الَّتِي يُقلب فيهَا الخَبِيصُ ، والوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ .
وقَد خَبَصَ يَخْبِصُ ، إِذَا قَلَّبَ وخَلَطَ وعَمِلَ .
وكَذلِكَ خَبَّصَ تَخْبِيصاً ، فهُوَ مُخَبِّصٌ .
وتَخَبَّصَ فُلانٌ واخْتَبَصَ ، إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
خَبَصَ خَبْصاً : مَاتَ ، كَمَا في اللِّسَان ، وقَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ ، وصَوَابُه : جَنَّصَ ، بالجِيم والنُّونِ ، كما تَقَدَّم .
واسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم : طَلَبَ الخَبِيصَةَ ( 1 ) ، كَمَا في الأَسَاسِ .
والتَّخْبِيصُ : الرُّعْبُ في قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ :
وكَاَد يَقْضِي فَرَقاً وخَبَّصَا
هكَذا في أَصْلِ ابنِ بَرّيّ وخَبَّصا بالتَّشْدِيدِ ، قَالَ صاحِبُ اللِّسَان ( 2 ) : ورَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ : وخَبَصَا ، بالتَّخْفِيف ، وبَعْدَهُ : والخَبَصُ : الرُّعْبُ ، قَالَ : وهذا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ .
قُلْتُ : وهُوَ تَصْحِيفٌ ، والصَّوَاب " وجِنَّصَا " ، بالجِيم والنُّون ، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه .
[ خربص ] : خَرْبَصَ المَالُ كثلُّه ، أَيْ وَقَعَ في الرِّعْيِ ، وأَلَحَّ فِي الأَكْلِ ، عَنْ ابنِ عَبّادٍ .
ويُقَالُ : خَرْبَصَ المَالَ ، إِذا أَخَذَه فذَهَبَ بهِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّاد .
ويُقَالُ مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيصَةٌ أَيْ شَيْءٌ مِنَ الحُلِيِّ ، عن أَبِي زَيْدٍ .
ويُقَالُ : مَا فِي السَّماءِ والوِعَاءِ ، أَو السِّقَاءِ والبِئْرِ خَرْبَصِيصَةٌ ، أَيْ شَيْءٌ مِنَ السَّحَابِ والماءِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي صَاعد الكلاِبِّي .
وكَذَا ما أَعْطَاهُ خَرْبَصِيصَةً ، كُلُّ ذلِكَ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ .
والخَرْبَصِيصُ : هَنَةٌ تَتَرَاءَى في الرَّمْلِ لَهَا بَصِيصٌ كَأَنَّهَا عَيْنُ الجَرَادِ ، وهِيَ الخَرْبَصِيصَةُ ، وقَدْ رُوِىَ بالحاءِ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وبِه فُسِّرَ الحَدِيثُ " إِنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا أَقَلُّ وأَصْغَرُ عِنْدَ اللهِ مِنْ خَرْبَصِيصَةٍ " .
أَوْ هي ، أَي الخَرْبَصِيصَةُ : نَبَاتٌ له حَبٌّ يُتَّخَذُ مِنْهُ طَعَامٌ فيُؤْكَلُ .
وقالَ أَبُو عَمْروٍ : الخَرْبَصِيصُ : الجَمَلُ الصَّغِيرُ الجِسْمِ .
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الخَرْبَصِيصُ : المَهْزُولُ .
وقالَ غَيْرُه : الخَرْبَصِيصُ : القُرْطُ .
وقِيلَ : الحَبَّةُ مِنَ الحُلِيِّ .
هامش
( 1 ) نص الأساس : واختبص ضيفهم : طلبه .
( 2 ) انظر فيه مادة خلبص .