ومن المَجَازِ الحَصّاءُ من الرِّيَاحِ : الصّافِيَةُ بلا غُبَارٍ فِيهَا ، قالَ أَبُو قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ ( 1 ) :
كأَنَّ أَطْرَافَ وَلِيَّاتِهَا * في شَمْأَلٍ حَصّاءَ زَعْزاعِ
والحَصّاصَةُ ، بالتَّشْدِيدِ : ة مِنْ قُرَى السَّوَادِ قُرْبَ قَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ .
والحِصَّةُ ، بالكَسْرِ : النَّصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ والشَّرَابِ والأَرْضِ وغَيْرِ ذلِك ، ج حِصَصٌ ، وقال الرّاغِبُ : الحِصَّةُ : القِطْعَةُ من الجُمْلَةِ وتُسْتَعْمَلُ اسْتِعْمَالَ النَّصِيبِ .
والحُصُّ ، بالضَّمِّ : الوَرْسُ يُصْبَغُ بهِ ، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم :
مُشَعْشَعَةً كأَنَّ الحُصَّ فِيهَا * إِذا ما الماءُ خَالَطَهَا سَخِينَا
قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ . أَو الزَّعْفَرَانُ ، ج : حُصُوصٌ وأَحْصاصٌ . قَالَ الأَعْشَى :
ووَلَّى عُمَيْرٌ وَهْوَ كَأْبٌ كأَنَّهُ * يُطْلَّى بحُصٍّ أو يُغَشَّى بعِظْلِمِ
ولَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْه تَكْسِيرَ فُعْلٍ من المُضَاعَفِ على فُعُولٍ ، إِنَّمَا كَسَّرَه عَلَى فِعَالٍ ، كخِفَافٍ وعِشَاشٍ .
قالَ الأَزْهَرِيُّ : وقَالَ بَعْضُهُمْ الحُصُّ : اللُّؤْلُؤَةُ ( 2 ) ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمرِو بنِ كُلْثُومِ ، وإِلَيْه مالَ الزَّمَخْشَرِيُّ وقالَ : سُمِّيَت به لمَلاسَتِهَا ، وقالَ الأَزْهَرِيّ : ولَسْتُ أَحُقُّه ولا أَعْرِفُه .
والحُصَاص ، بالضَمّ : أَنْ يَصُرَّ الحِمَارُ بأُذَنَيْه ويَمْصَعَ بذَنَبه ويَعْدُوَ ، وبِه فَسَّرَ عاصِمُ بنُ أَبي النَّجُود حَدِيثَ أَبي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه إِنّ الشَّيْطَانَ إِذا سَمِعَ الأَذانَ وَلّي وله حُصَاصٌ رَوَاهُ عَنْهُ حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ هكذا ، وصَوَّبَه الأَزْهَرِيُّ .
وقالَ الجَوْهَرِيُّ : قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ : هُوَ الضُّرَاطُ ، في قَوْلِ بَعْضِهِمْ ، قَالَ : وقَوْلُ عاصِمٍ أَعْجَبُ إِلَيَّ ، وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ أَو نَحْوُه .
والحُصَاصُ أَيْضاً : شِدَّةُ العَدْوِ في سُرْعَةٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ ، كالحَصِّ ، وقد حَصَّ يَحُصُّ حَصّاً .
والحُصَاصُ : الجَرَبُ ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ ؛ لأَنَّهُ يَتَمَعَّطُ منه الشَّعرُ ويَتَنَاثَرُ .
والحُصَاصَةُ ، بهَاء : ما يَبْقَى في الكَرْمِ بَعْدَ قِطَافِه ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ .
وكانَ حَصِيصُهُمْ كَذَا وبَصِيصُهُم : أَيْ عَدَدُهُم ، حكاهُ ابنُ الفَرَجِ .
وفَرَسٌ أَحَصُّ ، وحَصِيصٌ : قَلِيلُ شَعرِ الثُّنَّةِ والذَّنَبِ ، وهُوَ عَيْبٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والاسْمُ الحَصَصُ .
وشَعرٌ حَصِيصٌ : مَحْصُوصٌ ، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ ، ويُقَال : الحَصِيصُ : اسْمُ ذلِكَ الشَّعرِ .
وبَنُو حَصِيصٍ : بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ القَبْسِ بنِ أَفْصَى ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ .
وحَصِيصَةُ بنُ أَسْعَد : شاعِرٌ كَمَا في العُبَابِ .
والحَصِيصَةُ : ما فَوْقَ أَشْعَر الفَرَسِ مِمَّا أَطافَ بالحَافِرِ ، سُمِّىَ لِقِلَّةِ ذلِكَ الشَّعرِ ، عن ابنِ عَبّادٍ .
والحِصْحِصُ ، بالكَسْرِ ، والكِثْكِثُ : التُّرَابُ ، عن الكِسَائِيّ ، يَقُولُونَ : بفِيهِ الحِصْحِصُ ، وحَكَى اللَّحْيَانِيّ : الحِصْحِصَ لفُلانٍ ، أَي التُّرَابَ لَه ، نُصِبَ كأَنَّهُ دُعَاءٌ ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُم شَبَّهُوه بالمَصْدَرِ ، وإِنْ كانَ اسْماً ، كما قالُوا : التُّرَابَ لَكَ ، فنَصَبُوه ، كالحَصْحاصِ ، والحَصَاصاءِ ، وهذا عَنِ ابنِ عبّادٍ .
والحِصْحِصُ أَيضاً : الحِجَارَةُ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَنِ الكِسَائِيّ ، وهو أَيْضاً : الحَجَرُ ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُهُم : بفِيهِ الحِصْحِصُ .
وقَرَبٌ حَصْحَاصٌ : بَعِيدٌ وقِيلَ : جَادٌّ سَرِيعٌ بِلا فُتُورٍ ولا وَتِيرَةَ فِيه ، وكَذَا سَيْرٌ حَصْحَاصٌ ، أَيْ سَرِيعٌ ، كالحَثْحاثِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وفي التهذيب : " أبو قيس " وفي اللسان : أبو الدقيش وفي التهذيب : أطراف الولايا بها .
( 2 ) في التهذيب : الدر .