مِنْه أَيْ هَرَبَ واسْتَتَر وفَاتَه . وفي حَدِيثِ ابنِ الزُّبَيْرِ : " أَنّهُ ضَرَبَ أَزَبَّ حَتَّى باصَ " .
والبَوْصُ : الإِلْحاحُ في السَّيْرِ ، والجِدُّ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، ومِنْهُ خِمْسٌ بَائِصٌ .
والبَوْصُ : اللَّوْنُ ، الفَتْحُ عَن أَبي عُبَيْدٍ ( 1 ) ، يُقَالُ : حالَ بَوْصُه ، أَيْ تَغَيَّرَ لَوْنُه ، وقِيلَ البَوْصُ : حُسْنُ اللَّوْنِ ، ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَنِ ابنِ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : ما أَحْسَنَ بَوْصَه : أَيْ سِحْنَتَه ولَوْنَه ، والجَمْعُ : أَبْوَاصٌ .
والبَوْصُ : العَجِيزَةُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلأَعْشَى :
عَرِيضَةِ بَوْصِ إِذا أَدْبَرَتْ * هَضِيمِ الحَشَا شَخْتَةِ المُحْتَضَنْ
ويُضَمُّ فِيهِمَا ، أَمَّا في العَجِيزَةِ فَقَدْ ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ بالوَجْهَيْنِ : الفَتْحِ ، والضَّمِّ ، وبِهِما رُوىَ قَوْلُ الأَعْشَى ، وأَمّا في مَعْنَى اللَّوْنِ فَقَدْ تَقَدَّمَ الفَتْحُ عَنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ حَكَاهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابن السِّكِّيت بِضَمِّ الباءِ وذَكَرَهُ السِّيرَافِيُّ بفَتْحِ الباءِ لا غَيْر .
والبَوْصُ : السَّيْرُ الشَّدِيدُ .
والتَّعَبُ ، هكذا فِي سائرِ النُّسَخِ ، وإِذا قُلْنَا : والبُعْدُ ، بَدَلَ قَوْلِه : والتَّعَب ، جازَ ، يُقَالُ : خِمْسٌ بائِصٌ ، أَيْ مُسْتَعْجَل أَوْ مُعْجِلَ . مُلِحٌّ ، مِثْلُ بَصْبَاصٍ ، ويُقَال : سارَ القَوْمُ خِمْساً بائصاً .
وطَرِيقٌ بَائصٌ : بَعِيدٌ وشاقٌّ ؛ لأَنَّ الَّذِي يَسْبِقُكَ ويَفُوتُكَ ، شاقٌّ وُصُولُكَ إِلَيْهِ ، قال الرّاعِي :
حَتّى وَرَدْنَ لِتِمِّ خِمْس بائِصِ * جُدّاً تَعَاوَرَه الرِّيَاحُ وَبِيلاَ
وقالَ الطِّرْمّاحُ :
مَلاً بَائِصاً ثُمَّ اعْتَرَتْهُ حَمِيَّةٌ * عَلَى تُشْحَةٍ ( 3 ) مِن ذائِدِ غَيْرِ واهِنِ
والبُوصُ ، بالضمِّ : ثَمَرُ نَبَاتٍ .
وقَدْ بَوَّصَ تَبْوِيصاً : جَنَاهُ .
والبُوصُ : لِينُ شَحْمَةِ العَجُزِ ، حَكَاهُ اللَّيْثُ ، ويُفْتَح .
والبُوصُ : وَاحِدَةُ الأَبْوَاصِ منَ الغَنَمِ والدَّوَابِّ ، أَيْ أَنْوَاعِها وأَلْوَانِها .
والبَوْصاءُ : العَظِيمَةُ العَجُزِ ، نَقَله ابنُ دُرَيْدٍ ( 4 ) ، قالَ : ولا يُقَالُ ذلِكَ لِلرَّجُلِ ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : مِنَ البَوْصِ لأَنَّهُ يَرْبُو فيَسْتَقْدِمُ .
والبَوْصَاءُ ، أَيْضاً : لُعْبَةٌ لَهُمْ ، أَيْ لِصِبْيَانِ الأَعْرَابِ ، يَأْخُذُون عُوداً في رَأْسِه نارٌ فَيُديرُونَهُ عَلَى رؤُوُسِهِم ، يُقَال : لَعِبَ الصِّبْيَانُ البَوْصاءَ يا هذا .
والأَبْوَاصُ : ع ، في شِعْرِ أُمَيَّةَ بنِ أَبِي عائِذٍ الهُذَلِيِّ :
لِمَن الدِّيارُ بعَلْىَ فالأَحْراصِ * فالسُّودَتَيْنِ فمَجْمَعِ الأَبْوَاص
قالَ السُّكَّرِيُّ : ويُرْوَى : الأَنْوَاص ، بالنُّون ، ورَوَى الأَصْمَعِيُّ هذِه القَصِيدَة صادِيَّة مهمَلَةً ، كَذَا في المُعْجَم ، ولَمْ أَجدْ هذِه القَصِيدةَ في شِعْرِ أُمَيَّة .
والبُوصِيُّ ، بالضَّمِّ : ضَرْبٌ من السُّفُنِ مُعَرّبٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ للأَعْشَى :
مِثْلَ الفُرَاتِيِّ إِذا ما طَمَا * يَقْذِفُ بالبُوصِيِّ والماهِرِِ
وقال غَيْرُهُ :
* كسُكّانِ بُوصِيٍّ بِدِجْلَةَ مُصْعِدِ ( 5 ) *
وعَبَّرَ أَبو عُبَيْدٍ عنه بالزَّوْرَقِ ، قال ابنُ سِيدَه : وهو خَطَأٌ . وقيل : البُوصِيُّ : المَلاّحُ ، وهو أَحَدُ القَوْلَيْنِ في قَوْلِ الأَعْشَى .
وقالَ أَبُو عَمْروٍ : البُوصِيُّ : الزَّوْرَقُ وليس بالمَلاّحِ ، وهو بالفَارِسية بُوزِي ( 6 ) .
هامش
( 1 ) ضبط في الصحاح بالنص : بالضم هنا ، وفيما نقله الجوهري عن ابن السكيت .
( 2 ) ديوانه ص 222 وانظر تخريجه فيه .
( 3 ) عن الديوان وبالأصل " على نشخه " .
( 4 ) الجمهرة 1 / 300 .
( 5 ) البيت لطرفة من معلقته ، يصف عنق ناقته ، وصدره : وأتلع نهاض إذا صعدت به
( 6 ) ضبط في اللسان بتشديد الياء .