[ بعص ] : البَعْصُ ، كالمَنْعِ : نَحَافَةُ البَدَنِ ودِقَّتُه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ ( 1 ) : البَعْصُ : الاضْطِرابُ ، يُقَال : ضَرَبَهُ حتّى تَبَعَّصَ ، وتَبَعْرَصَ ، وتَبَعْصَصَ ، بمَعْنىً وَاحِد .
والبعصوص ، كعُصْفُورٍ وحَلَزُونٍ ( * ) : الضَّئِيلُ الجِسْمِ ، واقْتَصَر ابنُ دُرَيْدٍ عَلَى الأَوّلِ ( 2 ) ، والبعصوص : عَظْمُ الوَرِكِ ، وهو عَظِيْمٌ صَغِيرٌ بَيْنَ أَلْيَتَيِ الإِنْسَانِ ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ .
والبعصوصَةُ ، بهاءٍ : دُوَيْبَةٌ صَغِيرَةٌ ، كالوَزَغَةِ ، بَيْضَاءُ لَها بَرِيقٌ منْ بَياضِهَا ، قالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هِيَ البَعَصُوصُ ، كقَرَبُوسِ ، كَمَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ ( 3 ) .
وتَبَعْصَصَ الشَّيْءُ : اضْطَرَبَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، كتبَعَّصَ .
وتَبَعْصَصَتِ الحَّيَّةُ : قُتِلَتْ فتَلَوَّتْ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِيتِ ، وأَنْشَدَ للعَجّاجِ يَصِفُ ناقَتَه :
* كأَنَّ تَحْتي حَيَّةً تبَعْصَصُ *
وقالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ الغُنْدِجِانِيُّ : قد رُدَّ عَلَى ابنِ السِّيرافِيِّ قَوْلُه : يَصِفُ ناقَتَه ، إِنَّمَا هو في نَعْتِ جَمَلٍ وأَوّلُه :
وتَحْتَ أَقْتَادِي ذَلُولٌ بَصْبَصُ * يكادُ بِي لَوْلاَ الزِّمامُ يَلْمَصُ
وتَبِعَهُ الصّاغَانِيُّ في هذِه التَّخْطِئَةِ ، وزادَ : ولَيْسَ الرّجَزُ للعَجّاجِ .
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
يا بُعْصُوصَةُ كُفِّى : سَبٌّ للجَوَارِي .
ويُقَالُ للصَّبِيِّ الصَّغِيرِ ، والصَّبِيَّةِ الصَّغِيرَةِ : بُعْصُوصَةٌ ، لصِغَر ، خَلْقِه وضَعْفِ جِسْمِه . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : يُقَال للجُوَهْرِيَة الضّاوِيَّةِ : البُعْصُوصَةُ ، والعِنْفِصُ والبَطِيطَةُ والحَطِيطَةُ .
والبَعْبَصَةُ : الدَّغْدَغَةُ ، مُوَلَّدَة .
[ بلخص ] : البَلْخَصُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ الغَلِيظُ ، كالبَخْلَصِ .
وتَبَلْخَصَ ، إِذا كَثُرَ وغَلُظَ ، كتَبَخْلَصَ ، وقَدْ تَقَدَّمَ ، وتَبَخْصَلَ ، كما سَيَأْتِي .
[ بلص ] : البَلاّصُ ، ككَتّانٍ : بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى قُبَالَةَ قُوص ، بها دَيْرٌ مَشْهُورٌ يُضَاف إِلَيْهَا ، وإِلَيْهَا نُسِبَت هذِه الجرَارُ الكَبِيرَةُ .
والبَلَصُوصُ ، كحَلَزُونِ : طائِرٌ صَغِيرٌ ج ( 4 ) : بَلَنْصَي شاذٌّ على غير قِيَاس ، قَال الجَوْهَرِيُّ : قال سِيبَوَيْه : النُّونُ زَائِدَةٌ ؛ لأَنَّكَ تَقُول لِلْوَاحِدِ : البَلَصُوص .
أَو البَلَنْصَي لِلْواحِدِ : ج بَلَصُوصٌ ، كحَلَزُونٍ .
أَو هي الأُنْثَى ، والبَلَصُوصُ الذَّكَرُ ، أَو بالعَكْسِ .
وقِيلَ : البَلَنْصَي : اسُمٌ للجَمْعِ ، قَال الخَلِيلُ : قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ : ما اسمُ هذا الطّائِرِ ؟ قالَ : البَلَصُوصُ ، قال : قُلْتُ : ما جَمْعُه ؟ قالَ : البَلَنْصَي ، قال : فقال الخَلِيلُ أَو قال قائِلٌ :
* كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَي *
وقال الصّاغَانِيُّ : وهذا المَشْطُورُ من إِنشادِ الخَلِيل .
والبِلِّصُ ، بكَسْرٍ فتَشْدِيد والبِلَّوْصُ ، كسِنَّوْرٍ ، والبَلَصَةُ ، مُحَرَّكَةً : أَبُو بُرْبُصٍ ( 5 ) كقُنْفُذٍ ، هكَذَا في النُّسَخ وصَوَابُه أَبو بُرَيْصٍ كزُبَيْرٍ ، عن ابنِ خالَوَيْه .
والبِلَنْصاةُ ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ : بَقْلَةٌ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في التَّهْذِيبِ في الرُّباعي ، وقالَ الصّاغَانِيّ : هِيَ البَلَنْصَاءُ ، بالفَتْحِ لِلْبَقْلَةِ ، عَنِ اللّيْثِ ، والبَلَنْصَي : جَمْعُه .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : البَلَنْصَي : طائِرٌ أَخْضَرُ البَيْضِ يَبِيضُ في العِضاهِ ( 6 ) ، ج بَلاَصِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياء .
قال : وابْنُ بَلَصَي مُحَرَّكَةً : طائِرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قصِيرُ الجَنَاحِ .
قال : والبِلِصَّي ، كِزِمكَّي : طائِرٌ آخَرُ كالصُّرَدِ ، الوَاحِدُ
هامش
( 1 ) الجمهرة 1 / 296 .
( * ) في القاموس : " وجملون " بدل " وحلزون " .
( 2 ) ورد في الجمهرة 3 / 381 البعصوص ضئيل الجسم ونقله عنه الصاغاني . وورد في ج 3 / 417 وبعصوص يوصف به المهزول النحيف والحقير الجسم .
( 3 ) في الجمهرة 3 / 381 البعصوصة دويبة كالوزغة أو أصغر .
( 4 ) عن القاموس ، وبالأصل " جمع " .
( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى " أبو بريص " .
( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " العضاء " .