وهِيَ كُلُّ مالٍ يُصَابُ من غَيْرِ حِلّهِ ولا يُدْرَى ما وَجْهُه ، كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْوَشٍ ، مِنَ الهَوْشِ وهو الجَمْعُ والخَلْط .
والتَّهَاوِشُ ، بكَسْرِ الواوِ في الحَدِيثِ الَّذِي مَرَّ آنِفاً ( 1 ) وهُوَ من اكْتَسَبَ مالاً مِنْ تَهَاوَِش أَذْهَبَهُ اللهُ في نَهَابِرَ هكذا رَوَاه بَعْضُهم ، ونَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ كَأَنَّهُ جَمْعُ تَهْواشٍ . بالفَتْحِ ، مَقْصُورٌ مِنَ التَّهَاوِيِش ، تَفْعالٌ مِنَ الهَوْشِ وهُوَ الجَمْعُ والخَلْطُ ، وأَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ :
* تَأْكُلُ ما جَمَّعْتَ من تَهْوَاشِ *
قالَ : وهو مِنْ هُشْتُ مالاً حَرَاماً ، أَيْ جَمَعْتُه ، ويُرْوَى بضَمِّ الواوِ أَيضاً ويُرْوَى : مَهَاوِش ، بالمِيم ، وهكذا رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ : وهُوَ المَشْهُورُ عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ ويُرْوَى : نَهَاوِش بالنُّونِ ، وقَدْ تَقَدَّم للمُصَنّف وفَسَّرَه هُنَاكَ بالمَظَالِمِ ، وهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وهذِه الأَلْفَاظُ كُلُّهَا وَارِدَةٌ صَحِيحَةٌ ، غَيْرَ أَنّ بَعْضَ أَئّمةِ اللُّغَةِ أَنْكَرَ رِوَايَة : التَّهَاوِش بِالتَّاءِ وكَسْرَة الوَاوِ .
وهَوِشَ كسَمِعَ : اضْطَرَبَ ، وَوَقَع في فَسَاد ، كهَاشَ .
أَوْ هَوِشَ : صَغُرَ بَطْنُه مِنَ الهُزالِ عن ابنِ فارِسٍ ، وأَنْشَدَ :
* قَدْ هَوِشَتْ بُطُونُهَا واحْقَوْقَفَتْ *
وضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ بالتَّشْدِيدِ ورُوِىَ : قَدْ هُوِّشَتْ بُطُونُهَا ، وقالَ أَيِ اضْطَرَبَتْ من الهُزَالِ ، فتَأَمَّل .
وهَوَّشَ القَوْمَ تَهْوِيشاً : خَلَطَ بَعْضَهُم ببَعْضٍ .
وهَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّرَابِ : جاءَتْ بهِ أَلْوَاناً ، عن ابنِ فارِسٍ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الرُّمّة ، يَصِفُ المَنَازِلَ وأَنّ الرِّيَاحَ قَدْ خَلَطَتْ بَعْضَ آثَارِهَا ببَعْضٍ :
تَعَفَّتْ لِتَهْتَانِ الشَّتَاءِ وهَوَّشَتْ * بِهَا نائِجَاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرَا
وكُلُّ شَيْءٍ خَلَطْتَه فَقَدْ هَوَّشْتَه .
وتَهَوَّشُوا : اخْتَلَطُوا ، كتَهَاوَشُوا ومِنْهُ حَدِيثُ الإِسراءِ فإِذا بَشَرٌ كَثِيرٌ يَتَهَاوَشُونَ .
وتَهَوَّشُوا عَلَيْه : اجْتَمَعُوا ، عن ابنِ فارِسٍ .
وهَاوَشَهُم : خَالَطَهُم ، ومِنْهُ حَدِيثُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ كُنْتُ أُهَاوِشُهُم في الجاهِلِيَّةِ أَيْ أُخَالِطُهُم عَلَى وَجْهُ الإِفْسَادِ .
قال الصّاغَانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدُلُّ على اخْتِلاطٍ وشِبْهِه ، وقَدْ شَذَّ عَنْهُ الهَوَشُ : صِغَرُ البَطْنِ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
هَاشَتِ الإِبِلُ هَوْشاً : نَفَرَتْ في الغَارَةِ فتَبَدَّدَت وتَفَرَّقَت .
وإِبِلٌ هَوّاشَةٌ : أَخَذَتْ من هُنا وهُنَا .
والهَوْشَةُ : الهَرْجُ .
وهُوَّشُوا : اخْتَلَطُوا .
وهَاشُوا وتَهَوَّشُوا : وَقُعوا في فَسَادٍ .
وهَوَّشَ بَيْنَهُم : أَفْسَدَ .
والهُوَاشَةُ كالهَوْشَة .
وهَوَشَاتُ السُّوقِ مُحَرَّكَةً ، قَالَ ابنُ سِيدَه : هكذا رَوَاهُ ثَعْلَبٌ ولم يُفَسِّرْه ، وأَراهُ اخْتِلاطَهَا وما يُوكَسُ فيه الإِنْسَانُ ويُغْبَن . واتَّقُوا هَوَشَاتِ السُّوقِ ، أَي الضَّلالَ فِيهَا وأَنْ يُحْتَالَ عَلَيْكُمْ فتُسْرَقُوا .
وهَوَشَاتُ اللَّيْلِ : حَوَادِثُه ومَكْرُوهُه .
وقالَ اللَّيْثُ : الهَوَائشُ : الإِبِلُ النّافِرةُ المُخْتَلِفَةُ المُغَارُ عَلَيْهَا .
والهَوْشُ : المُجْتَمِعُونَ في الحَرْب .
والهَوْشُ : خَلاءُ البَطْنِ .
وأَبُو المَهْوَشِ : من كُنَاهُم .
والهَائِشَةُ : الأَفْعَى العَظِيمة .
وسَمَّوْا هَوّاشاً ، ككَتّانٍ .
وأَبُو رَاشِدٍ أَحْمَدُ بنُ محمّدِ بن هَوّاشَةَ ، بالتَّشْدِيد ، كتَبَ عنه ابنُ عَسَاكِر بالكُوْفَةِ .
وهُشْتُ إِلَى فُلانٍ ، بضَمِّ الهاءِ ؛ إِذا خَفَفْتَ إِلَيه وتَقَدَّمْتَ ، أَهُوشُ هَوْشاً .
هامش
( 1 ) انظر مادة " نهش " والنهاية أيضا في " نهش " .
( 2 ) النائجات بالجيم الرياح الشديدة الهبوب .