وصاحِبُ اللِّسَانِ هُنَا عَلَى عَادَتِهِ ، وكَأَنَّ المُصَنّفَ بَنَي على تَحْرِيفِه ، فلَمْ يَذْكُرْه هُنَا .
والوَرَشانُ ، مُحَرَّكَةً : حُمْلاقُ العَيْنِ الأَعْلَى .
والوَرَشَانُ : الكَبِيرُ ، قال ابنُ سِيدَه : وَجَدْنَاهُ في شِعْرِ الأَعْشَى بخَطٍّ يُنْسَب إِلى ثَعْلَب .
وقالَ أَبو زَيْدٍ : يُقَالُ : لا تَرِشْ عليَّ يا فُلان : أَي لا تَعْرِضْ لِي في كَلامِي فتَقْطَعَه عَلَىَّ . نقلَه الصّاغَانِيُّ .
ووَرْشَةُ ، بالفَتْح : حِصْنٌ من أَعْمالِ سَرَقُسْطَةَ ، في غَايَةِ المَتَانَةِ .
[ وشوش ] : الوَشْوَشَةُ : الخِفَّةُ ، وقال اللَّيْثُ وهو وَشْوَاشٌ ، أَيْ خَفِيفٌ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ ، وأَنشدَ :
* في الرَّكْبِ وَشْوَاشٌ وفي الحَيِّ رَفِلْ ( 1 ) *
نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ .
والوَشْوَشَةُ : كَلاَمٌ في اخْتِلاَطٍ حَتَّى لا يَكَادُ يُفْهَمُ ، والسِّينُ لُغَةٌ فيهِ .
ووَشْوَشْتُه : ناوَلْتُه إِيّاه بقِلَّةٍ .
ويُقَال : رَجُلٌ وَشْوَشِيُّ الذِّرَاعِ ، نَشْنَشِيَّهُ ( 2 ) ، وهُوَ الرَّفِيقُ ( 3 ) اليَدِ الخَفِيفُ العَمَلِ ، قالَه أَبو عُبَيْدَةَ وأَنْشَدَ :
فقامَ فَتىً وَشْوَشِيُّ الذِّرا * عِ لم يَتَلَبَّثْ ولَمْ يَهْمُمِ
وتَوَشْوَشُوا : تَحَرَّكُوا ، وهَمَسَ بَعْضُهُم إِلى بَعْضٍ ، عن ابن دُرَيْدٍ ، ومِنْهُ حَدِيثُ سُجُودِ السَّهْوِ ، فَلَمَّا انْفَتَل تَوَشْوَشَ القَوْمُ ( 4 ) ، ورَوَاهُ بَعْضُهُم بالسِّين المُهْمَلَةِ .
وفي التّهْذِيبِ الوَشْواشُ الخَفِيفُ من النَّعَامِ ، عَن أَبِي عَمْروٍ ( 5 ) .
وناقَةٌ وَشْوَاشَةٌ : سَرِيعَةٌ خَفِيفَةٌ .
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
رَجُلٌ وَشْوَشٌ ، كجَعْفَرٍ : سَرِيعٌ خَفِيفٌ ، وبَعِيرٌ وَشْوَشٌ ووَشْوَاشٌ كَذلِكَ .
والوَشْوَشَةُ : الكَلاَمُ المُخْتَلِطُ ، وقِيلَ الخَفِيُّ ، وقِيلَ : هي الكَلِمَةُ الخَفِيَّةُ .
وقالَ أَبو عَمْروٍ : في فُلانٍ مِنْ أَبِيهِ وَشْوَاشَةٌ : أَيْ شَبَهٌ .
وسَمَّوْا وَشْوَاشاً .
ووَشَّ البُرْدَ وَشّاً : وَشّاهُ ، وجَرَّهُ قالَ ناهِضُ بن ثُوْمَة ( 6 ) :
ومَرّ اللَّيَالِي فَهْوَ مِنْ طُولِ ما عَفَا * كبُرْدِ اليَمَانِي وَشَّهُ الجَرَّنامِشُ
[ وطش ] : الوَطْشُ كالوَعْدِ ، والتَّوْطِيشُ : بَيَانُ طَرَفٍ من الحَدِيثِ .
والوَطْشُ والتَّوْطِيشُ : الدّفْعُ يُقَالُ : وَطَشَ القَوْمَ عَنِّى وَطْشاً ، ووَطَّشَهُم : دَفَعَهُم ، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ( 7 ) .
والوَطْشُ : الضَّرْبُ ، وهو في مَعْنَى الدَّفْع .
والوَطْشُ : أَن لا يُبَيِّنَ وَجْهَ الكَلامِ ، يُقَال : سَأَلْتُه فَما وَطَشَ وما وَطَّشَ ، وما دَرَّعَ ، أَيْ ما بَيَّنَ لِي شَيْئاً ، كَذَا في المُحْكَم .
ويُقَالَ ما وَطَّشَ لَنَا ، أَيْ لَمْ يُعْطِنَا شَيْئاً ، وفي المُحْكَمِ : سَأَلُوه فَمَا وَطَشَ إِلَيْهِمْ بشَيْءِ ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم شَيْئاً ، وفي التَّهْذِيب : فَمَا وَطَّشَ إِلَيْهِمْ ، أَيْ لَمْ يُعْطِهِم .
ووَطَّشَ لَهُ تَوْطِيشاً : هَيّأَ لَهُ وَجْهَ الكَلامِ والرّأْيِ والعَمَلِ ، عن الفَرّاء .
ووَطَّشَ فِيهِ : أَثَّرَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ .
هامش
( 1 ) الرجز لجبار بن جزء أخي الشماخ ، وقبله :
رب ابن عم لسليمى مشمعل * يحسبه القوم وتشناه الإبل
ونسب بحواشي المطبوعة الكويتية لجندب بن حري .
( 2 ) في القاموس : " نشيشيه " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " نشتشيه " وفي التهذيب : ونشنشي الذراع .
( 3 ) في اللسان : " الرقيق " وفي التهذيب الذي : لم يتلبث ولم يهم .
( 4 ) يريد به الكلام الخفي ، فالوشوشة هنا ، كما في النهاية : كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم . ومن رواه بالسين فالوسوسة . الحركة الخفية وكلام في اختلاط .
( 5 ) قاله الليث كما في التهذيب .
( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " ثوبة " .
( 7 ) الجمهرة 3 / 59 .